Подробности
Скачать Docx
прочесть
В этом эпизоде доктор Кац (веган) из организации «В защиту животных» начинает панельную дискуссию о святости всей жизни, исследуя этику того, как мы относимся к людям-животным и как их воспринимаем. Затем следует ответ Высочайшего Мастера Чинг Хай на его вопрос о том, как изменить парадигму, чтобы люди осознали, что мы делим этот мир как сообитатели со многими друзьями-животными.(Доктор Кац, не могли бы вы поделиться с нами своими мыслями о том, как сострадательное отношение определяет смысл вашей жизни?)Dr. Katz: Хорошо. Если позволите, я бы хотел начать с того, что прочитаю два или три высказывания людей, чья гениальная чувствительность вдохновляла меня и по чьим стопам я старался идти; это движущая сила организации «В защиту животных».Первое — это высказывание святого Франциска Ассизского: «Не причинять вреда нашим скромным братьям — это наш первый долг перед ними, но остановиться на этом недостаточно. У нас есть более высокая миссия — служить им везде, где они в этом нуждаются».Второе — от Джорджа Бернарда Шоу: «Худший грех по отношению к нашим собратьям — не ненавидеть их, а быть к ним равнодушным; в этом суть бесчеловечности». Еще один гений — это высказывание, которое, как правило, скрывают от общественности. Проводились художественные выставки, посвященные гению Леонардо да Винчи. Его произведения искусства фантастичны, он мыслил футуристически когда творил. Он заявил: «Наступит время, когда такие люди, как я, будут смотреть на убийство животных так же, как сейчас смотрят на убийство людей». (Это верно.)И высказывание, которое замыкает круг, принадлежит Альберту Эйнштейну, делающему всё это очень «относительным»: «Наша задача должна быть в том, чтобы освободить себя, расширив круг нашего сострадания, чтобы охватить всех живых существ, всю природу и ее красоту». И именно это утверждение объединяет сегодня заботу о благополучии планеты и о благополучии обитающих на ней видов — включая нас, людей, являющихся частью сети жизни.И на заключение я приведу слова Эмиля Золя, который сказал: «Судьба животных для меня важнее, чем страх выглядеть смешным».И именно поэтому я здесь сегодня — чтобы воспользоваться этим шансом. Несколько лет назад наша организация… В этом году исполняется 25 лет с момента основания «В защиту животных». По образованию я ветеринар, поэтому всю свою взрослую жизнь я лечил, ухаживал и делал все возможное, чтобы спасать жизни животных. И организация добилась успеха, очень большого успеха. Мы добились нескольких революционных побед. Но несколько лет назад я понял, что просто топчусь на месте или применяю временные меры, чтобы остановить жестокость и тому подобное. Нужно изменить всю парадигму: то, как мы, как вид, воспринимаем другие виды; пора перестать рассматривать их как ресурсы, рассматривать их просто как товары, объекты, собственность, вещи. Пока это остается основной парадигмой, мы всегда будем продолжать их эксплуатировать, причинять им вред и жестоко обращаться с ними, не думая о них с состраданием.И ранее был задан вопрос: почему религия не делает большего? Религия, в значительной степени, была главным фактором, из-за которого животные считаются низшими, а мы — гораздо выше. И это потому, что многие религии не верят в то, что у животных есть душа, в то время как у нас она есть, и поэтому возникает вопрос: зачем нам заботиться о существах, у которых нет души? Эта точка зрения уходит корнями в эпоху Фомы Аквинского и других мыслителей западного общества, которые, глядя на это, говорили: «Зачем заботиться?»Человек, придумавший то, что происходит в лабораториях – вивисекцию – Декарт, в его время мучили животных, проводили над ними эксперименты, потому что считали, что лай собаки ничем не отличается от тиканья часов – что животное – это просто механическое существо. Без души, без чувствительности, без интеллекта.Ну, за эти годы мы узнали, что это не так, благодаря таким людям, как Джейн Гудолл. Но именно эти факторы поддерживают основное разделение, и это продолжается. Поэтому несколько лет назад я начал кампанию по изменению концепции и парадигмы и стал продвигать использование термина «опекун». Так что для людей, у которых есть животные-компаньоны — возможно, некоторые из вас уже слышали об этом — постарайтесь никогда не думать о себе как о владельце своего животного-компаньона, а как о его опекуне, его защитнике.Мэр Пранг из Вест-Голливуда несколько лет назад стал одним из первых в США, кто заменил термин «владелец» в городском постановлении на термин «опекун». Среди других городов: Сент-Луис, Миссури; Блумингтон, Индиана; Сан-Хосе, Сан-Франциско; Вудсток, Нью-Йорк; Амхерст, Массачусетс; штат Род-Айленд. Мы надеемся, что вскоре это произойдёт в Беверли-Хиллз; мы над этим работаем. Итак, это чрезвычайно важно — за словами следуют действия. То, что человек делает, [следует] за тем, как он думает. Поэтому, пока такие люди, как мы, не возьмут на себя инициативу и не начнут воспринимать животных как нечто большее, чем просто ресурсы, собственность, товар и вещи, мы будем просто топтаться на месте. (Да.)Другое слово и другая часть языка – это слово «животное». Мы – люди, а всё остальное живое – это животные. Так в чем же заключается этот гигантский разрыв, заключающийся в объективации всех других видов на этой планете в одну большую категорию под названием «животные»? А когда слово «животные» используется по отношению к нам, нашему виду, это происходит потому, что кто-то кого-то изнасиловал, потому что кто-то убил свое «животное». Так что это то, над чем я не слишком много работал, потому что занимался концепцией опекунства, я просто зарождаю эту идею.Я хотел бы сказать, что из-за этой климатической катастрофы люди объединились. До сих пор существовал огромный разрыв между защитой животных, правами животных, экологами и заботой об окружающей среде. И теперь, благодаря этому, эта аудитория, возможно, состоит из людей, которые раньше не задумывались о страданиях животных. Возможно, немного, но на самом деле они не задумывались о том, что происходит на промышленных фермах, о миллионах животных, которых убивают самыми ужасными способами — как ветеринар, я был свидетелем этого — или которых выращивают в самых ужасных условиях.Но теперь, поскольку это касается нашей Земли, у нас появился ещё один «интерес» к этому — в буквальном смысле, как своя доля в этом деле — и я рад, что это объединяет людей. У меня есть вопрос к Вам. Он такой: как, по Вашему мнению, изменить образ мышления людей, чтобы они поняли, что мы — всего лишь один вид среди множества других, и стали больше учитывать интересы других видов, с которыми мы делим эту планету. Спасибо.Master: Спасибо, сэр. Видите ли, в вашем вопросе содержатся очень хорошие предложения о том, что нам действительно следует изменить отношение к нашим соседям — (людям-)животным. Это займет немного времени и потребует большого количества мероприятий по информированию общественности, чтобы изменить отношение всех людей. Каждый из нас может внести свой вклад, как только сможет, чтобы изменить общественное мнение. Я написала три книги: «Собаки в моей жизни», «Птицы в моей жизни» и «Благородные дикие» — в надежде, что смогу предоставить как можно больше информации как можно большему количеству читателей, чтобы они поняли и приняли тот факт, что царство наших волшебных (людей-)животных может многое предложить и имеет много общего с нами. В самом деле, некоторые из них наделены большими способностями, чем мы, люди. И я предложила использовать на Supreme Master TV термин «наши соседи по планете», говоря о наших соседях — (людях-)животных. Некоторые люди уже используют такие выражения, как «опекуны», «хранители», «человеческие спутники» и т. д., вместо «хозяева животных». Это хороший знак, и я надеюсь, что эта тенденция станет более распространенной в будущем.Но даже если они говорят: «Окей, я владелец (человека-)собаки - это просто термин, обозначающий его спутника. Но если он относится к (людям-)собакам по-доброму, гуманно, сострадательно и с любовью, то это не имеет значения, мы тоже не против. Пока менталитет людей не изменится, они должны относиться к нашим сообитателям (людям-)животным со всем должным уважением и пониманием. Лучше всего было бы, если бы они могли коммуницировать с (людьми-)животными. Но, по крайней мере, если у нас есть домашние (люди-) животные, мы должны любить и уважать их как членов семьи, давать им имена и обеспечивать комфорт, так же, как мы хотели бы, чтобы относились к нам. Мои книги также призваны показать людям, что мы действительно можем общаться с (людьми-)животными так же, как мы общаемся с членами нашей семьи или друзьями.Поэтому я даже предлагаю, чтобы Supreme Master Television разместило список всех экстрасенсов, способных общаться с (людьми-)животными на своём сайте и чтобы это было на экране телевизора. Люди могут ознакомиться и проверить это на практике. Они могут позвонить любому из таких «переводчиков» (людей-)животных, этим экстрасенсам, и поговорить с ними о чувствах, желаниях и привычках своих (людей-)животных. Вы даже можете их проверить. Предположим, эти экстрасенсы вообще не знают, где вы живёте, и даже не знают, как выглядит ваша (человек-)собака. Вы просто даёте им имя вашей (человека-)собаки, и тогда эти переводчики (людей-)животных или, как их ещё называют, экстрасенсы, могут сразу рассказать вам интимные подробности о вашем (человек-)псе. И тогда вы понимаете, что он действительно знает.И затем вы можете задать им дальнейшие вопросы о том, чего хочет ваша (человек-)собака и есть ли какие-то вопросы со стороны (человека-)собаки или, может быть, (человек-)собака просит что-то у так называемого «хозяина», спутника – человека-опекуна. Итак, в наше время уже нет никаких оправданий обращаться с (людьми-)животными так, как большинство из нас делало раньше. Так что хорошо, что у нас есть телевидение, и хорошо, что мы показываем этих специалистов по контакту, и я также рада, что написала эти книги, чтобы проинформировать людей о том, что я знаю о (людях-)животных через моё общение и взаимодействие с ними как внутренне, так и внешнее.Я думаю, каждому следует начать осознавать, что у (людей-)животных действительно есть душа и они такие же, как мы. Они такие же, как мы, просто в иной форме. Разные формы, как у разных цветов — некоторые большие, некоторые маленькие — но все они цветы. И живые существа — одни большие, другие маленькие, у одних две ноги, у других два крыла — все они живые существа, такие же, как мы. Спасибо, сэр, что подняли этот вопрос и дали мне возможность немного объяснить. Да благословит вас Бог. (Спасибо Вам.)(Мне доставило огромное удовольствие читать книги Высочайшего Мастера о животных, и они действительно прекрасны и духовны, и являются международными бестселлерами, что всегда хорошо, потому что Она ещё раз распространяет по всему миру информацию об отношениях между людьми и животными. И, конечно, всё это действительно касается эволюции – когда мы станем неспособны убить свинью или собаку, по сути, мы станем неспособны убивать друг друга и вести войны.) Это верно.(Так как же нам эволюционировать до следующего уровня?) Что ж, любовь моя, нам просто нужно делать это шаг за шагом. На самом деле, глобальное потепление — это трагедия, но в некотором смысле оно имеет небольшой положительный эффект: во-первых, люди объединяются, чтобы бороться с глобальным потеплением. А во-вторых, люди становятся более осведомленными о наших соседях по планете и о том, как мы должны к ним относиться. Так что я думаю, это уже половина следующего уровня - верно, Джейн? (Безусловно.) И мы будем продвигаться всё дальше и дальше, работая над этим.Photo Caption: «Одни со временем увядают, другие, обновлённые, растут»
