Rồi. Cô để anh ấy dịch thử xem sao. Cô nghỉ một chút đi. (Thưa Sư Phụ, có lúc con không hiểu Sư Phụ nói gì. Nên cô ấy…) Anh làm giáo sư ở đây, phải không? (Dạ, nhưng lâu rồi… Chắc khoảng bảy, tám năm…) Mới bảy, tám năm thôi, ăn nhằm gì đâu. (Có lúc con không hiểu, cho nên…) Sao lại không hiểu? (Có lúc con không hiểu, cho nên…) Nói đùa thôi. Các anh làm giáo sư mà như vậy, học trò nghe được chắc cười chết luôn. Hôm nay lại một giáo sư khác nữa. Anh ấy còn đây không? Hay về rồi? Anh ấy lại hỏi tôi đủ thứ câu hỏi vớ vẩn. Không tưởng tượng nổi. Cô ấy dịch có đúng không? Anh ngồi kế bên nghe. Nếu cô ấy quên chỗ nào, anh nhắc giùm là được rồi. (Dạ, dạ.) Sao lại có kiểu giáo sư kỳ cục như vậy? Điều này chứng minh cho quý vị thấy học nhiều chưa chắc đã giúp ích được nhiều. Không nhất thiết. Trí huệ bên trong của mình, cái Trí Huệ nguyên thủy đó mới là quan trọng nhất, mới giúp được mình. Xin lỗi đã làm tổn thương cái “ngã” của họ. (Dạ không sao ạ.)
Chúa Giê-su Ki-tô có nói: “Đừng nghĩ rằng ta đến để mang lại hòa bình cho anh em. Ta mang theo gươm…” (Kiếm.) Gươm, là một thanh gươm. “Ta mang theo gươm”. Nghe nói Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát cũng có một thanh gươm. Đó là loại gươm gì? Để giết chóc? Không phải. Không phải. Là để chặt đứt bản ngã của chúng ta. Thôi, anh đừng… Giọng anh khó nghe quá. Thỉnh thoảng anh lại “ồ, ồ”, làm tôi giật thót tim. Ban đầu tôi nghĩ giọng cô ấy đã khó nghe lắm rồi, toàn là “Chi chi, Ca ca, Cô cô”. Cô ấy biến tiếng Hàn thành nghe chói tai như vậy. Ai ngờ giọng anh ta còn tệ hơn nữa. Tôi cũng vừa dùng “thanh gươm”. Người nào ở ngoài có địa vị, thông minh, tài giỏi, thì rất dễ sinh tâm kiêu mạn. Cho nên, Sư Phụ đôi khi cũng phải dùng cái “thanh gươm” đó để chặt bớt tâm kiêu mạn của chúng ta. Quý vị… Hai người đó thật sự làm tiếng Hàn mất mặt luôn. Người ta nói tiếng Hàn nhẹ nhàng, dễ thương, còn nghe hai người nói, tôi chỉ muốn bỏ chạy.
Có khi mình có địa vị, có học vấn, có nhiều tài năng, mình hay dùng đầu óc nhiều hơn. Chúng ta thường dùng trí tuệ hơn. Và trí tuệ này sẽ cản trở mình. Trí tuệ, trí tuệ. Cho nên, rất khó khăn cho chúng ta… Bởi vì chúng ta đã dùng nó quá lâu rồi, mình quen bị kẹt trong đó – rất khó, rất khó để vượt qua, khó phá vỡ giới hạn của kiến thức đó. Thành ra chúng ta phải cẩn thận. Phải biết điểm yếu của mình. Rồi chúng ta mới có thể tiến bộ nhanh hơn. Đạo nào cũng vậy, không phải dùng kiến thức mà có thể phân tích được. Đó là sự liễu ngộ ở bên trong. Là sự liễu ngộ, tự mình hiểu từ bên trong. Cũng vậy. Có những người biết rất nhiều cái gọi là giáo lý tôn giáo. Họ dùng kiến thức để hiểu. Đôi khi chính loại hiểu biết đó lại trở thành chướng ngại cho việc tu hành.
Ví dụ điển hình nhất là Ngài Lục Tổ Huệ Năng. Trong Phật giáo, Ngài Lục Tổ Huệ Năng và Đại sư Thần Tú. Ngài Huệ Năng xuất thân trong một gia đình nghèo và không được học hành nhiều. Đại sư Thần Tú thì học vấn rất uyên bác, thông hiểu nhiều kinh điển Phật giáo và cả kinh điển của những tôn giáo khác. Nhưng Ngài Huệ Năng chỉ trong tám tháng đã khai ngộ rồi. Còn Thần Tú, theo Sư Phụ 30 năm, mà chẳng khai ngộ được bao nhiêu. Khai ngộ thì cũng có, nhưng chưa phải đẳng cấp cao. Theo Sư Phụ suốt 30 năm, mà vẫn còn muốn “chùi gương”. Chùi gương. Thật là khổ. Sư Phụ của Ngài chắc chắn đã dạy pháp môn tức khắc khai ngộ. Bởi vì sau này, Ngài Huệ Năng cũng truyền pháp tức khắc khai ngộ. Ngài nói: “Tức thời thấy tánh thành Phật”, cũng có nghĩa là tức khắc khai ngộ, là pháp môn đốn ngộ. Nghĩa là Sư Phụ của Ngài chắc chắn đã dạy pháp môn đốn ngộ. “Đốn ngộ” nghĩa là khai ngộ ngay lập tức. Tức khắc khai ngộ. Sau 30 năm tu học với Sư Phụ, Thần Tú vẫn còn miệt mài lau gương. Rồi còn “trồng cây Bồ Đề” nữa. Còn ở đó trồng cây Bồ Đề. Dịch hết những gì tôi nói nhé. (Dạ.) Như vậy mới vui. Chờ tới lúc cây Bồ Đề đó ra trái thì mọi người xuống địa ngục hết rồi, luân hồi trong vòng sinh tử. “Ko-ko-ko…” Thật phiền phức.
Cho nên, đôi khi, nếu mình chấp cái gì quá, thì sẽ khó tiến bộ. Vì Thần Tú thông hiểu rất nhiều kinh điển, nên cứ như làm “giáo sư” ở đó vậy. Anh đó. Sao anh dịch dài vậy, còn cô ấy dịch ngắn thế? Một bên là đốn ngộ, bên kia là tiệm ngộ. Đó là vì, làm giáo sư, ông ấy được hơn một ngàn nhà sư kính trọng. Tất cả những đệ tử đó đều kính trọng Thần Tú. Dĩ nhiên, được người ta khen ngợi thì cái ngã cũng dễ phình ra. Rắc rối lắm. Cho dù có lẽ trong lòng rất khiêm tốn, nhưng nếu ngày nào cũng được người ta khen ngợi, thì khó mà không bị chướng ngại. Bởi vậy, tôi hiếm khi khen đệ tử của mình. Bình thường, đồng tu chúng ta không… Tôi không khuyến khích họ khen ngợi lẫn nhau. Thường là sau khi được khen, họ sẽ bị la rầy rất nhiều, để rửa mà. Phải rửa tâm trí của họ. Rửa nghiệp chướng.
Tôi thường nói với họ người ta khen mình là thuốc độc đó. Rất độc. Còn người ta phỉ báng hay chỉnh mình lại là tốt cho mình. Cho nên, nếu quý vị quan sát kỹ hoặc ở chung với họ lâu hơn một chút, quý vị cũng sẽ cảm thấy họ ít ngã chấp hơn. Đồng tu chúng ta, đoàn thể chúng ta cũng vậy. So với một số đoàn thể khác, đồng tu chúng ta tự nhiên hơn, khiêm tốn hơn. Vậy thôi. Bởi vì họ làm việc gì cũng đều là việc họ nên làm. Không ai khen ngợi họ, không ai công nhận gì cả. Trong cả đoàn thể này, cũng chưa chắc có ai biết họ đi cùng tôi hoặc họ đang làm gì; không ai cần phải biết cả.
Photo Caption: Cây Nấm Trông Giống Cái Chậu Vẫn Chỉ Là Cây Nấm. Tất Cả Những Thứ Giả Cũng Vậy, Chẳng hạn như Giả Sư!
