Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Chúng ta hãy cùng tiếp tục với “Lời Khuyên Dạy” của Đức Chatral Sangye Dorje Rinpoche, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc trân quý kiếp người quý báu này và sử dụng nó để được thăng hoa tâm linh. Lời Khuyên Dạy “Cơ hội có được thân người là điều thật hiếm hoi như trăm năm một thuở. Nay đã được thân người, nếu không lo tu hành Chánh Pháp thù thắng, Thì làm sao có thể mong tìm lại được cơ hội như vậy một lần nữa? Vì thế, điều tối quan trọng là phải biết tận dụng hoàn cảnh hiện tại. Hãy quán thân này như một tôi tớ hay một cỗ xe đưa ta vượt qua con đường đạo. Đừng để nó buông lung, biếng nhác dù chỉ trong một khoảnh khắc. Hãy sử dụng thân này cho khéo, thúc liễm thân, khẩu, ý, hướng về đạo hạnh và thiện pháp. Ta có thể phí trọn một đời chỉ để theo đuổi thức ăn và y phục, dốc hết công sức, không màng đến khổ đau hay những hành vi bất thiện. Nhưng khi mạng chung, ta không thể mang theo dù chỉ một vật – hãy suy ngẫm kỹ điều này. Y phục và thực phẩm khất thực đủ để duy trì sự sống là tất cả những gì cần thiết. Ta có thể thưởng thức những bữa tiệc thịnh soạn […] với thịt ngon và rượu quý, nhưng chỉ đến sáng hôm sau, tất cả đã biến thành bất tịnh, ngoài ra chẳng còn gì hơn thế. Vì vậy, hãy mãn nguyện với lương thực nuôi thân và y phục đơn giản, Hãy chịu thiệt trong ăn uống, y phục và lời qua tiếng lại. Nếu ta không quán niệm về cái chết và sự vô thường, thì sẽ không thể tu tập Chánh Pháp một cách thanh tịnh. Việc tu hành chỉ còn là một nguyện ước luôn bị trì hoãn. Đến khi tử thần đến, dù có hối tiếc thì cũng đã quá muộn. Không có hạnh phúc chân thật ở bất kỳ nơi nào trong sáu cõi chúng sinh. Nhưng nếu ta quán chiếu những khổ đau của ba đường ác, thì chỉ cần nghe đến thôi là ta đã cảm thấy xót xa, huống chi là khi phải trực tiếp trải nghiệm. Ngay cả hạnh phúc và lạc thú của ba cõi lành cũng giống như món ăn ngon đã bị tẩm độc – ban đầu thì dễ chịu, nhưng về lâu dài lại là nguyên nhân suy hoại. Hơn nữa, tất cả những kinh nghiệm vui và khổ ấy không phải do ai khác mang đến, mà là do chính ta tạo ra, bởi nghiệp lành và dữ của mình. Khi đã hiểu điều này, điều tối quan trọng là phải hành xử cho đúng, không lẫn lộn những gì nên tiếp nhận và những gì cần buông bỏ. Tốt hơn hết là loại trừ hoài nghi và tà kiến bằng cách nương tựa vào lời chỉ dạy của vị thầy chân chính của mình, còn hơn là tiếp nhận vô số giáo lý khác nhau mà chẳng bao giờ tiến thêm bước nào. Ta có thể sống ở một nơi cô tịch, thân thể cách biệt với thế gian, nhưng nếu không buông bỏ được những bận tâm đời thường, và với tâm yêu thích cùng ghét bỏ, vẫn tìm cách đánh bại kẻ thù, vun bồi cho bạn hữu, và dính vào đủ loại dự án hay giao dịch tài chính, thì không có gì tệ hại hơn thế. Nếu thiếu sự mãn nguyện trong tâm, ta sẽ nghĩ mình cần đủ mọi thứ vô ích, và cuối cùng còn tệ hơn cả người bình thường, bởi ngay cả một buổi tu tập cũng không thực hiện nổi. Vậy hãy đặt tâm mình không ràng buộc vào nhu cầu. Giàu có, thành công và địa vị chỉ là những phương tiện thu hút kẻ thù và ma chướng. Người tu hành chạy theo khoái lạc và không thể quay tâm khỏi những bận tâm của đời này thì tự cắt đứt mối liên hệ với Chánh Pháp. Hãy cẩn trọng, đừng trở nên trơ trơ một cách ương ngạnh đối với giáo lý. Hãy giới hạn mình chỉ trong vài việc, và thực hiện trọn vẹn từng việc với sự tinh tấn. Đừng để tâm bồn chồn, xao động. Hãy an trú tự tại trên tọa cụ trong am thất của mình. Đây là con đường chắc chắn nhất để đạt được “tài sản” của người tu hành. Ta có thể bế quan nghiêm mật nhiều tháng, thậm chí nhiều năm, nhưng nếu tâm không tiến bộ, thì sau này khi kể lại những gì mình đã làm trong thời gian dài ấy, chẳng phải chỉ là khoe khoang về gian khổ và thiếu thốn hay sao? Mọi lời khen ngợi và công nhận của người khác chỉ khiến ta kiêu ngạo mà thôi. Chịu đựng sự ngược đãi từ kẻ thù là hình thức khổ hạnh tối thắng. Nhưng những ai ghét bị chỉ trích, ưa lời tán dương, chuyên tìm lỗi người khác mà không canh giữ dòng tâm của chính mình, luôn cáu kỉnh và nóng nảy, những người ấy chắc chắn sẽ khiến tất cả bạn đồng tu vướng vào lỗi phạm giới nguyện. Vì vậy, hãy luôn nương tựa vào chánh niệm, tỉnh giác và sự tận tâm. Dù ở nơi náo nhiệt hay chốn ẩn cư tịch mịch, những thứ duy nhất mà ta cần chinh phục là năm độc của tâm Và kẻ thù thật sự của chính mình, tám mối bận tâm thế tục, Ngoài ra chẳng còn gì khác. Dù bằng cách tránh né chúng, chuyển hóa chúng, lấy chúng làm con đường, hay quán sát bản chất của chúng, hãy chọn phương pháp nào phù hợp nhất với căn cơ của mình. Không có dấu hiệu thành tựu nào cao quý hơn một tâm trí kỷ luật. Đây là chiến thắng thật sự đối với người chiến binh thật sự không mang vũ khí. Khi tu tập theo giáo lý kinh điển và Mật điển, Bồ đề tâm nguyện và bồ đề tâm hạnh là điều tối quan trọng, Bởi đó là cội nguồn của pháp Đại Thừa. Chỉ cần có Bồ đề tâm là đủ, nếu không có nó, mọi thứ đều mất. Những lời khuyên dạy này được thốt ra tại khu rừng ẩn Padma, Tại nơi gọi là Kunzang Choling trong am thất trên cao giữa khoảng rừng trống, bởi lão hành khất Sangye Dorje. Lành thay!”
