(Còn câu hỏi nào khác không?) (Ngài Sai Baba có phép lạ gì? Ông có thể giải thích không?) (Phép lạ, tôi nghĩ đó cũng là những lời cầu nguyện và các siddhi. Siddhi – là những năng lực siêu nhiên mà người ta đạt được, bằng thiền định hoặc cầu nguyện, từ các vị nữ thần hoặc thần linh nào đó. Ngài Sai Baba, khi còn trẻ, lúc ngài sinh ra cũng là ngày trăng tròn, đó là ngày 23 tháng 11 năm 1926. Khi ngài chào đời, mẹ ngài phải chịu những cơn đau chuyển dạ, nhưng bà không ngừng cầu nguyện. Và sau khi cầu nguyện, bà sinh ra Sai Baba. Hôm đó là ngày trăng tròn, và vào ngày trăng tròn, người Hindu thờ thần Narayan. Vì vậy, ngài được đặt tên là Narayan vì ngài được sinh ra sau khi mẹ ngài cầu nguyện với Narayan.) Narayan. (Tên khai sinh của ngài là Narayan.) Quý vị biết tên đó hả? (Nhưng về sau, khi ngài 12 tuổi có nhiều phép lạ xảy ra, rồi người dân ở đó cho rằng ngài là một bậc huyền sĩ. Ngài có được lực lượng và về sau, ngài trở thành Sai Baba. Sai Baba có nghĩa là… “Baba” chúng tôi gọi bậc lão nhân vĩ đại, và “Sai” có nghĩa là “người từ Thượng Đế” – Sai Baba. Tên thật của ngài là Sathyanarayana. Ngài sinh ngày 23 tháng 11 năm 1926.)
Anh ấy hỏi bác về những phép lạ, chứ đâu phải về ngày sinh. (Và còn có… có lẽ ở Singapore, có Trung tâm Sant Mat. Trung tâm Sant Mat là nơi truyền dạy giáo lý Beas. Vị Minh Sư thứ 5 là ngài Maharaj Charan Singh, vị Minh Sư thứ 4 là ngài Jagat Bahadur, và vị Minh Sư thứ 3 là ngài Sawan Singh Ji. Triết lý và giáo lý Sant Mat của ngài Sawan Singh còn vĩ đại hơn các vị Minh Sư trước đó. Có một cuốn sách rất nổi tiếng – “Tiếng Gọi Của Đại Minh Sư”. Nếu quý vị tìm được cuốn sách đó, đó là một cuốn sách rất hay để đọc và tìm hiểu về Sant Mat.) Bác ấy là một thư viện sống – chứa đựng tất cả thông tin. (Tôi nghe nói ngài Sai Baba có thể chữa bệnh ung thư hoặc bại liệt.) (Đúng, đó là điều người ta tin.) (Cá nhân ông có tin không?) (Cá nhân tôi) Cá nhân? (đã nghe từ nhiều người, đó có nghĩa là họ có thể nghiệm, và khi người có thể nghiệm nói lên điều gì, thì ắt phải có điều gì đó.)
(Xin lỗi, tôi có thể hỏi từ ngày 1 tháng 3 năm 1992, sau khi ông gặp Sư Phụ chúng ta, cho đến nay ông có trải nghiệm ra sao?) (Tôi không hiểu.) (Không, ý tôi là, kể từ khi ông… gọi là gì…?) (Kể từ lần trước ông gặp Sư Phụ của chúng ta, từ đó đến nay ông có trải nghiệm gì?) (Trải nghiệm của ông ra sao?) (Gặp Sư Phụ ư? (Phải, Sư Phụ chúng ta.) (Đã một năm rồi.) (Sư Phụ của chúng ta khác với các vị Minh Sư khác như thế nào?) (Đây là điều chúng tôi muốn biết.) (Vâng, tôi đã nói rồi. Như: Krishnamurti – là sự tinh thức; triết lý của Sai Baba – họ không truyền Tâm Ấn, mà hát những bài ca, và họ gọi là gì…? Bhajan Kirtan, tức là Satsang, tụ họp lại và tụng những bài hát của ngài Rama, Krishna và những vị khác.)
(Anh ấy hỏi, cảm nhận cá nhân của ông là gì,) (Trải nghiệm sau khi thọ Tâm Ấn.) (trải nghiệm với Sư Phụ chúng ta, so với các vị Minh Sư khác.) (Cho đến bây giờ… Ý tôi là,) (Vâng, tôi đã nói rồi...) (chuyện gì đã xảy ra với anh?) (Đây là gần đây… và trong đó...) (Không, ý tôi là, từ khi ông gặp Sư Phụ chúng ta từ ngày 1 tháng 3 năm 1992 đến nay, hơn một năm rồi, trải nghiệm của ông thế nào? Kiểu như đời sống của ông cải thiện, như kinh nghiệm cá nhân, như ông không còn nóng tính nữa, hay đại khái như vậy… Nói chung như là ông cải thiện mọi mặt. Tại sao chúng tôi muốn biết? Bởi vì hôm nay chúng tôi mới vừa được thọ Tâm Ấn,) Bác hiểu chứ? (Chúng tôi muốn học hỏi kinh nghiệm từ ông, ông hiểu không?) Bác hiểu chứ? Kinh nghiệm cá nhân của bác trong năm nay là xong. (À. Tôi nghĩ rằng tôi sẽ tròn 67 tuổi vào ngày 14 tháng 3. Vậy là, sau khi gặp Sư phụ trong vòng một năm, tôi đã thu thập được rất nhiều kiến thức cũng như tụng niệm các Hồng Danh, Năm Hồng Danh mà Sư Phụ đã trao cho tôi. Điều đó giúp tôi rất nhiều trong việc nâng cao hiểu biết tâm linh và đời sống tâm linh. Và sau khi gặp Sư Phụ, tôi có nhiều cơ hội hơn để gác lại những việc trần tục và học hỏi thêm kiến thức.)
Nhưng tôi nghĩ ngay từ đầu bác ấy đã nói rằng trong một năm qua, cuộc sống bác ấy đã cải thiện rất nhiều. (Đây là điều con muốn biết. Ý con là, điều đó rất quan trọng đối với mỗi người.) (Nếu không phải như vậy, tôi đã không đến Singapore.) Phải, phải. (Đây là bằng chứng cho thấy tôi thương Sư Phụ, tôi thích Sư Phụ, chứ không phải bản thân tôi. Lần đầu tiên vào năm ngoái, vị tu sĩ cũng có mặt ở đó, và sách của Sư Phụ đã được tặng cho Tổng Lãnh sự Hoa Kỳ, ông Peter Spalding. Ông ấy đã đọc qua cuốn sách, vì ông cũng là một người tu hành, và ông rất yêu thích triết lý. Và khi ông gặp Sư Phụ vào ngày 3 tháng 3 tại chỗ của tôi, ông đã bị thu hút rất mạnh, đến mức ông còn đăng trên báo rằng ông cũng muốn trở thành đệ tử của Sư Phụ. Tôi có mang theo lá thư của ông ấy. Trong lá thư đó cũng có nhắc đến và bày tỏ rằng ông kính mến Sư Phụ, và yêu quý các đệ tử cũng như những người theo Sư Phụ. Và ông ấy là Tổng Lãnh sự Hoa Kỳ. Và Sư Phụ cũng đã gặp Tổng Lãnh sự Nhật Bản. Ông ấy cũng rất bị thu hút.)
Anh ấy đang hỏi về bác, chứ không phải hỏi về các Tổng Lãnh sự Hoa Kỳ. Thôi mà. Quý vị phải bỏ qua cho bác ấy vì bác ấy quá sùng kính và không biết mình nên nói gì. Bác ấy nghĩ quý vị sẽ hiểu. Quý vị sẽ tự động hiểu và điều đó rất tự nhiên bởi vì bác ấy theo tôi đến đây, nên quý vị phải biết bác ấy thương tôi và bác ấy đã có tiến bộ, dù bác ấy biết tất cả các Minh Sư. Thật ra, bác ấy chỉ theo con đường của chúng ta. Bác ấy biết nhiều Minh Sư, nhưng chưa bao giờ thọ pháp. Đây là lần đầu tiên bác ấy được thọ pháp, và là từ Sư Phụ của quý vị. Được chưa? Bác thấy chưa, tôi phải “bảo vệ” bác vì anh ta nghĩ bác không trung thành hay gì đó. Nên tôi phải cho anh ta biết sự thật. (Ý con là, đây là mục đích. Đó là điểm chính mà chúng tôi muốn biết.) Đúng vậy. Bác ấy bị phân tán khắp mọi hướng. Bác phải nói cho họ biết điểm chính. Bác hiểu chứ? (Dạ, nhưng điểm chính là… Dạ.) Đúng vậy, họ không biết. Bác thấy chưa?
(Sau đó, vợ ông có đối xử với ông tốt hay không, con cái ông…) Bác ấy không có vợ, không có con. (Ở chỗ tôi, vào thứ Năm mỗi tuần, có khoảng 300 đến 400 người ăn xin và người nghèo đến suốt 17 năm nay rồi. Họ nhận được nửa ký gạo và bất cứ thứ gì họ muốn uống.) Đó là “vợ con” của bác ấy. (Khoảng 300 đến 400 người, và những “đứa trẻ” này, tôi xem như đại gia đình của tôi. Khi nào quý vị đến Surabaya, quý vị sẽ thấy.) Dù sao thì, vì chúng tôi biết đôi chút về bác ấy. Nên có lẽ tốt hơn là quý vị nên hỏi Đồng hoặc ai đó vì bác ấy không bao giờ trả lời đúng trọng điểm. Không sao, không sao. Nhìn tuổi tác của bác ấy rồi thì đừng hỏi nhiều quá, được chứ?
Dù sao thì, bác ấy cứ nói với tôi: “Ôi, con bận quá, nếu không thì con đã theo Ngài ngay rồi”. Tôi nói: “Đừng lo”. Bác ấy cứ hỏi tôi khi nào tôi sẽ đến Singapore, và tôi hỏi: “Để làm gì?” Bác ấy nói: “Con muốn theo Ngài. Có lẽ con sẽ thu xếp được”, vân vân. Thế là, tôi đưa cho bác ấy toàn bộ lịch trình, và bác ấy muốn theo tôi đi khắp thế giới, ở tuổi đó! Quý vị tin nổi không? (Dạ đúng vậy. Con muốn theo Sư Phụ trong chuyến đi ba tháng. Nhưng hai ngày trước đó, con nhận được [cuộc] điện thoại từ Surabaya báo rằng Đại sứ Ấn Độ đang đến Surabaya. Vì vậy, Bí thư Thứ nhất sẽ đến phụ trách công việc. Con phải gặp ông ấy. Con phải sắp xếp chuyến thăm của ông ấy ở Surabaya.) Ờ, không sao, không sao. Bác không cần phải theo tôi. Tôi đã nói rồi. Chuyện là… bác không chịu nổi đâu. (Vậy thì con sẽ theo sau. Có lẽ sau khi hoàn tất công việc ở Surabaya, con sẽ theo Sư Phụ.)
Bác ấy nói muốn làm thư ký của tôi và chăm sóc tôi. Tôi không biết ai sẽ chăm sóc ai nữa. Có lẽ tôi mới là thư ký, y tá và chăm sóc bác ấy. Nhưng không sao. Đó là lý do bác ấy nghĩ quý vị biết hết mọi thứ về bác ấy. Nên bác ấy không hiểu quý vị đang hỏi gì. Nếu trong một năm nay mà bác ấy không tiến bộ, thì bác ấy đã không làm vậy, cố gắng theo tôi đi khắp mọi nơi dù tuổi đã cao. Bác ấy là một người rất quan trọng ở Surabaya, Indonesia. Mỗi tuần bác ấy nuôi ăn 400 người, mỗi tuần, 70 năm rồi. Mười bảy? (Dạ, dạ.) Mười hay mươi? (Dạ 17.) Mười bảy, 1-7. Đó là rất lâu. Đó là thời gian rất lâu. (Con chưa đến 70 tuổi.) Đúng rồi. (Vậy là 17.) Có lẽ ông nội của bác làm việc đó.
Bác ấy quen biết tất cả các nhà ngoại giao ở (Surabaya.) Surabaya. Họ rất kính trọng bác ấy. Bác ấy là người nổi tiếng và được kính trọng trong vùng đó, ở Đông Nam Á, phải không? (Dạ không, đó là Đông Java.) Đông Java, ờ phải. Vậy mà bác ấy bỏ hết mọi thứ vì muốn đi theo tôi, chỉ vì ông Đại sứ đến, nên bác ấy phải quay về. (Dạ, đúng vậy.) Đó cũng vì bác ấy chưa có visa đi Úc. Bác ấy phải làm ở Singapore. (Hơn nữa, con không có visa đi Úc. Phải xin visa từ Indonesia. Khi con rời Surabaya, con đâu có biết là mình cần visa để đến nơi đó. Đó cũng là vấn đề.) Không sao, không sao. Quý vị thấy, đó là... Vậy nên quý vị thật sự không cần hỏi thêm câu nào nữa vì bác ấy không biết phải trả lời ra sao. Bác ấy nghĩ quý vị đã hiểu hết lòng bác ấy rồi vì những gì bác ấy làm. Và dù tôi rất kính trọng bác ấy như một vị Thánh vì bác ấy có những phẩm chất thánh thiện, nhưng bác ấy không bao giờ dám ngồi ngang hàng với tôi. Tôi không biết có chuyện gì với bác ấy. Và bác ấy luôn ngồi dưới đất. (Bởi vì vị trí của người đệ tử là dưới chân Sư Phụ.)
Nếu đến chỗ bác ấy, quý vị sẽ thấy tất cả các vị Minh Sư trên thế giới mà quý vị muốn thấy, không cần gặp trực tiếp. Ngay cả ngài Sai Baba cũng ở đó. Bác có ảnh của ngài Sai Baba ở đó, hai tấm – ngài Sai Baba cũ và ngài Sai Baba mới. (Dạ phải.) Bác ấy xếp tất cả các vị đó thành hàng. (Shirdi Baba và Sai Baba. Shirdi Baba qua đời năm 1918. Và sau tám năm, người ta nói rằng Ngài đã tái sinh thành Sai Baba.) Nhưng bác ấy chỉ thờ Sư Phụ của quý vị. Cho nên đừng lo. Được chưa? Anh ấy nghi ngờ sự thành tâm của bác vì bác có quá nhiều Thầy, nhưng… (Dạ, cũng có một vị Minh Sư từ Anandpur không nổi tiếng lắm, có lẽ ở Singapore, nhưng vị ấy cũng là Minh Sư. Vị ấy có rất nhiều đệ tử trên khắp thế giới. Triết lý của vị ấy cũng mang tính đại đồng, giống như của Sư Phụ. Nhưng “Nam” của Sư Phụ là Năm Từ (Hồng Danh). “Nam” của các Minh Sư khác chỉ có hai từ, ba từ. “Nam” của Sư Phụ là Năm Từ (Hồng Danh) bởi vì có) Họ không hiểu bác đang nói gì. (năm giai đoạn để đi từ thế giới này sang thế giới khác.) Đúng. (Vậy Năm (Hồng) Danh mà Sư Phụ đã ban cho để giúp chúng ta vượt qua con đường của Năm Thế Giới…) Cảnh giới. (Cảnh giới.) Đúng rồi.
(Tôi có câu hỏi dành cho ông.) (Vâng.) (Đây là câu hỏi rất quan trọng.) (Vâng.) (Vì ông có cơ hội gặp rất nhiều Minh Sư trên thế giới, tôi muốn biết ông có cảm giác thế nào khi gặp từng bậc Minh Sư khác nhau? Mỗi lần họ có giống nhau không, hay họ khác nhau? Nếu khác nhau thì họ khác nhau ở điểm nào?) (Không, chuyện là thế này, tôi luôn khao khát tìm hiểu thêm về các tôn giáo khác, kể cả Thiên Chúa giáo, cũng như Hồi giáo, Phật giáo, Ấn giáo. Tôi không biết, có lẽ từ kiếp trước, tôi đã bỏ dở công việc nào đó mà giờ trở lại để tiếp tục nghiên cứu thêm nữa. Do đó, không chỉ các bậc Minh Sư, mà ngay cả kinh Vệ Đà, chúng ta có bốn bộ kinh Vệ Đà, Chí Tôn Ca mà Đức Krishna đã nói với Arjuna cũng có.) Bác ấy không hiểu. Vì vậy, tôi đã… Không biết tại sao tôi lại nghiên cứu hầu hết những kinh này… Để nếu ai đó hỏi tôi bất kỳ câu hỏi nào, tôi có thể trả lời, hướng dẫn và giải thích cho họ.) Bác lại không hiểu rồi.
(Xin lỗi, sư huynh.) Nói lại, nói lại. (Có lẽ tôi nên lặp lại câu hỏi lần nữa vì tôi diễn đạt chưa đúng cách, hoặc là ông hiểu chưa đúng. Câu hỏi của tôi là,) Bác ấy không bao giờ hiểu. (vì ông đã gặp rất nhiều Minh Sư trên thế giới, ông có cảm giác thế nào khi gặp họ? Mỗi lần gặp họ, cảm giác ông nhận được, giống nhau hay khác nhau?) Ý anh là mỗi vị Minh Sư có mang đến cho bác phước lành khác nhau, cảm xúc khác nhau, lợi ích khác nhau không, hay là giống nhau? (Nếu khác nhau, thì khác nhau như thế nào?) Khác nhau ra sao? Hiểu chưa? (Sự khác biệt… Tôi không thấy khác biệt nào cả. Tất cả giáo lý đều giống nhau. Bởi vì nếu quý vị muốn học kinh tế hoặc quản lý, ở tất cả các trường đại học, kinh tế, quản lý, hoặc y tế, đều giống nhau. Nhưng trường đại học thì khác nhau, và các giáo viên cũng khác nhau. Do đó, môn học không khác nhau. Đây là hiểu biết của tôi. Để hiểu tính phổ quát, anh có thể đọc về các tôn giáo khác, rồi anh sẽ biết sự khác biệt, trong giáo lý của các tôn giáo khác và làm sao để có thể tiếp thu được.) Bác ấy không hiểu.
(Không, sư huynh, tôi chỉ muốn biết cảm nhận của ông, cảm nhận cá nhân của ông khi gặp các Minh Sư, cảm giác ban đầu, là như thế nào? Cảm giác đó có luôn khác nhau khi gặp Minh Sư A, B, C không? Ông có cùng cảm giác khi gặp vị A, B và C không? Hay khi gặp vị A, ông cảm thấy phấn khởi hơn, khi gặp vị B, ông cảm thấy bình an hơn, và khi gặp vị C, ông lại có một cảm giác khác? Nếu khác nhau, thì khác nhau thế nào? Và nếu giống nhau, thì có giống nhau hoàn toàn không? Bởi vì ông cho tôi ấn tượng rằng tất cả các Minh Sư mà ông gặp, ông đều cảm thấy giống nhau. Ông có cảm thấy như vậy không?)
(Tôi nghĩ những gì tôi ghi nhận từ kinh nghiệm của mình, ví dụ như Minh Sư đầu tiên của tôi, tôi chưa gặp Ngài, đó là Đạo Sư Nanak. Tôi biết Đạo Sư Nanak qua triết lý và trong lòng tôi cảm thấy Ngài là Sư Phụ của tôi và tôi thích triết lý của Ngài. Sau đó, vào năm 1982, tôi gặp một Minh Sư khác ở Ấn Độ. ngài là Minh Sư Hồi giáo. Lúc đó tôi thấy triết lý của ngài ấy khá hay và rất phù hợp với tôi. Vì vậy, tôi đã xin được thọ pháp, và tôi nhận ngài làm Sư Phụ, ngài là người Hồi giáo. Sau đó tôi cũng gặp vị Minh Sư thứ ba.) Tâm Ấn kiểu gì? Tâm Ấn giống nhau à? Không? (Dạ không, ở Bombay, đó là Abdul Qadir Jalani, vị ấy đến từ Iraq, thuộc phái Sufi.) À, tôi hiểu rồi, tôi hiểu rồi. (Và đó chủ yếu từ khu vực Iran-Iraq.) Tôi tưởng bác chưa từng được Tâm Ấn trước đây. (Đó cũng là từ đệ tử của vị ấy, ông ấy đã truyền cho con. Và con cũng thấy phép lạ ở vị Thầy đó. Tất cả các vị Thầy mà con đã theo làm đệ tử, con đều tiếp tục truyền dạy giáo lý của họ ở Surabaya, như Raja Yoga.) Bác ấy đang nói sang chuyện khác. (Và ở đây tại Singapore...) Bác đang tự phơi bày mình. (…Raja Yoga. Không, vì con muốn giải thích với họ rằng Raja Yoga…) Bác đang tự chuốc rắc rối cho mình. Tôi đã cố cứu bác ấy, nhưng không được.
Photo Caption: Bầu Trời Tươi Đẹp, Cây Cối Đầy Sinh Khí, Cuộc Sống Bình An, Hãy Giữ Gìn Như Thế Nhé, Cư Dân Địa Cầu Từ Ái!
