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आइए हम चत्रल सांग्ये दोरजे रिनपोचे द्वारा "सलाह के शब्दों" के साथ आगे बढ़ें, जो इस मानव जीवन को संजोने और इसका उपयोग आध्यात्मिक उत्थान प्राप्त करने के लिए करने के महत्व पर जोर देता है। सलाह के शब्द "मानव अस्तित्व मिलने की संभावना सौ में से एक है। अब जब आपको यह अवसर मिल गया है, तो यदि आप परम धर्म का अभ्यास करने में असफल रहते हैं, तो आप दोबारा ऐसा अवसर पाने की आशा कैसे कर सकते हैं? इसीलिए यह महत्वपूर्ण है कि आप अपनी स्थिति का लाभ उठाएं। अपने शरीर को सेवक या इधर-उधर ले जाने वाली वस्तु समझकर, इसे एक पल के लिए भी आलस्य में विश्राम न करने दें; इसका सदुपयोग करें, अपने पूरे शरीर, वाणी और मन को सद्गुणों की ओर प्रेरित करें। आप अपना पूरा जीवन केवल भोजन और वस्त्रों की प्राप्ति में व्यतीत कर सकते हैं, बड़ी मेहनत से और कष्टों या हानिकारक कार्यों की परवाह किए बिना, लेकिन जब आपकी मृत्यु होगी, आप अपने साथ एक भी वस्तु नहीं ले जा सकेंगे - इस बात पर अच्छी तरह विचार करें। आपको जीवित रखने के लिए आवश्यक कपड़े और दान ही काफी हैं। आप भले ही बेहतरीन मांस और शराब का भोजन करें [...], लेकिन अगली सुबह सब कुछ अशुद्ध हो जाता है, और इसके अलावा और कुछ नहीं है। इसलिए जीवन निर्वाह के लिए आवश्यक वस्तुओं और साधारण कपड़ों से संतुष्ट रहो, और भोजन, वस्त्र और बातचीत के मामले में हारे हुए बनो। यदि आप मृत्यु और अनित्यता पर चिंतन नहीं करेंगे, तो शुद्ध रूप से धर्म का अभ्यास करने का कोई मार्ग नहीं होगा, अभ्यास एक आकांक्षा बनकर रह जाएगा, जो निरंतर टलती रहेगी, और मृत्यु के दिन आपको शायद पछतावा हो, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होगी! छह प्रकार के प्राणियों में से किसी में भी वास्तविक सुख नहीं है, लेकिन यदि हम तीन निम्न लोकों के कष्टों पर विचार करें, तो जब आप उनके बारे में सुनकर ही विचलित हो जाते हैं, तो आप उन्हें प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करने पर कैसे सामना कर पाएंगे? यहां तक कि तीनों उच्च लोकों के सुख और आनंद भी जहर से सने स्वादिष्ट भोजन के समान हैं - शुरुआत में आनंददायक, लेकिन अंततः, विनाश का कारण। इतना ही नहीं, सुख और दुख के ये सभी अनुभव आपके द्वारा ही उत्पन्न होते हैं, किसी और के द्वारा नहीं। ये आपके अपने अच्छे और बुरे कर्मों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। एक बार जब आपको यह पता चल जाए, तो यह महत्वपूर्ण है कि आप तदनुसार कार्य करें, भ्रमित हुए बिना कि क्या अपनाया जाना चाहिए और क्या त्याग दिया जाना चाहिए। अनेक प्रकार की शिक्षाएँ प्राप्त करने और उन्हें कभी आगे न बढ़ाने की तुलना में, अपने स्वयं के योग्य शिक्षक के निर्देशों पर भरोसा करके अपनी शंकाओं और गलत धारणाओं को दूर करना कहीं बेहतर है। आप किसी एकांत स्थान पर रह सकते हैं, शारीरिक रूप से दुनिया से अलग-थलग, फिर भी सामान्य चिंताओं को छोड़ने में विफल हो सकते हैं, और लगाव और घृणा के साथ, अपने मित्रों के हितों को आगे बढ़ाते हुए अपने शत्रुओं को पराजित करने का प्रयास कर सकते हैं, और स्वयं को सभी प्रकार की परियोजनाओं और वित्तीय सौदों में शामिल कर सकते हैं। इससे बुरा और कुछ हो ही नहीं सकता। यदि आपके मन में संतोष की प्रचुरता नहीं है, तो आप हर तरह की बेकार चीजों की जरूरत महसूस करेंगे, और अंत में एक साधारण व्यक्ति से भी बदतर स्थिति में पहुंच जाएंगे, क्योंकि आप अभ्यास का एक भी सत्र सफलतापूर्वक नहीं कर पाएंगे। इसलिए अपना ध्यान किसी भी चीज की आवश्यकता से मुक्ति पाने पर केंद्रित करें। धन, सफलता और प्रतिष्ठा, ये सभी शत्रुओं और बुरी शक्तियों को आकर्षित करने के मात्र तरीके हैं। सुख की लालसा में लिप्त रहने वाले वे साधक जो इस जीवन की चिंताओं से अपना ध्यान हटाने में विफल रहते हैं, वे सच्चे धर्म से अपना संबंध तोड़ लेते हैं। शिक्षाओं के प्रति हठपूर्वक उदासीन होने से बचने के लिए सावधानी बरतें। अपने आप को कुछ ही गतिविधियों तक सीमित रखें और उन सभी को लगन से करें। अपने मन को बेचैन और अशांत न होने दें, अपने ध्यान कक्ष में सीट पर आराम से बैठें, यही धर्म साधक के धन को प्राप्त करने का सबसे निश्चित तरीका है। आप महीनों या सालों तक कठोर एकांतवास में रह सकते हैं, लेकिन अगर आप अपने मन की स्थिति में कोई प्रगति नहीं कर पाते हैं, तो बाद में, जब आप इतने लंबे समय में किए गए अपने सभी प्रयासों के बारे में सबको बताएंगे, तो क्या आप केवल अपनी कठिनाइयों और दरिद्रता का बखान नहीं कर रहे होंगे? उनकी सारी प्रशंसा और सराहना आपको गर्व महसूस कराएगी। शत्रुओं के दुर्व्यवहार को सहन करना ही सर्वोत्तम तपस्या है, परन्तु जो लोग आलोचना से घृणा करते हैं और प्रशंसा के आसक्त रहते हैं, जो दूसरों के सभी दोषों को खोजने में बड़ी मेहनत करते हैं, जबकि अपने मन पर उचित नियंत्रण नहीं रख पाते, और जो सदा चिड़चिड़े और गुस्सैल रहते हैं, वे निश्चित रूप से अपने सभी साथियों के समय को भंग कर देते हैं, इसलिए निरंतर सजगता, सतर्कता, और विवेक पर भरोसा रखें। आप चाहे कहीं भी रहें, चाहे वह कोई व्यस्त जगह हो या एकांत स्थान, आपको केवल मन के पांच विषों और अपने सच्चे शत्रुओं, यानी आठ सांसारिक चिंताओं पर विजय प्राप्त करने की आवश्यकता है, और कुछ नहीं। चाहे उनसे बचकर, उन्हें रूपांतरित करके, उन्हें मार्ग के रूप में अपनाकर, या उनके मूल तत्व की गहराई में जाकर, जो भी तरीका आपकी क्षमता के लिए सबसे उपयुक्त हो। अनुशासित मन से बढ़कर उपलब्धि का कोई और प्रमाण नहीं है। यह उस सच्चे योद्धा की वास्तविक विजय है जो निहत्था रहता है। जब आप सूत्रों और तंत्रों की शिक्षाओं का अभ्यास करते हैं, तो आकांक्षा और अनुप्रयोग का परोपकारी बोधचित्त महत्वपूर्ण होता है, क्योंकि यह महायान की जड़ में निहित है। सिर्फ यही होना काफी है, इसके बिना सब कुछ व्यर्थ है। ये सलाह के शब्द पद्मा के गुप्त उपवन में, कुनज़ंग चोलिंग नामक स्थान पर, जंगल के एक खुले मैदान में स्थित ऊपरी आश्रम में, बूढ़े भिखारी सांग्ये दोरजे द्वारा कहे गए थे। यह पुण्यपूर्ण हो!
