好，我们可以打坐了吗？没时间去记每个人有几个孩子。记这些真的很累！都是些世俗的事。好啦，大家都回家，好好保重，好！我们下次再见。我们一定会再见面的。你们来这里会觉得累吗？（不会。）不会吗？（我祈求无上诸佛和至高无上的上帝保佑师父周游世界，救度众生。我也祈求诸佛…保佑悠乐〔越南〕这片土地。）谢谢。（不客气。）
没问题，我没有问题。我真的很好—一点问题也没有。（是的。）完全没有问题。只是今天好像有点困，就这样而已。（是的。）（看师父的眼睛。）眼睛都睁不开了。我起床、洗澡、穿衣服，什么都做了，只想让自己看起来有精神点—但我的眼睛还是睁不开。（师父工作太累了。）可能不只是困，也许…（师父累了。也许我们的业力太重了。）也许它只是想入定吧？我得试着把它拉回这个世界。（是的。）它不想回来。（是的。）
我一直在想关于悠乐（越南）难民的事，我没有一天忘记过。想到这些事真的让我有点难过。我们带钱去赎他们出来，但他们不让我们这么做。那么多不同的政府—不是只有一个。不过我听说悠乐（越南）现在稍微宽松一点了，是吗？（是的。）好像有些改变了…现在他们开放了一点，是吗？因为他们太穷了—如果他们不听别人的意见，就完蛋了。但即使如此…即使政权改变、经济转型了，精神没有改变，也是没用的。
（是的，师父，悠乐〔越南〕现在似乎发展得很好。是，生活似乎很舒服。很多人甚至不想再去美国了，师父。现在那边的人似乎做生意做得很顺利，不像过去几年。）现在他们甚至恳求—悠乐（越南）似乎在恳求外国人来那边工作。（是的。）他们已经开始有一些互动和交流，所以应该会好一点吧。（是的。但是师父，我看到在悠乐〔越南〕，人们真的想修行。如果他们听到关于您的事，他们会很感兴趣、很喜欢。从小孩到大人，他们都非常喜欢。）虽然你这么说，但我还是不能回去。（是。）等情况稳定了，我再回去，一下子把大家都拉上来！你们先回去，慢慢传播教理让人们知道。（是。）我不用回悠乐（越南）去拯救悠乐（越南）人。（是的。）如果我回去发生了什么事，就没有人…（对。）我们就会失去一切。（是的，我们就会被抛下，可怜的我们。）不是说我害怕什么。（是的，是。）
不过也许将来，情况会缓和一点。（是的。）让我们叫我们国家悠乐吧，别再叫它越南了。（是的。）越南就会一直「消灭」南方人。（是的。）听起来像是在念咒语或诅咒。这就是为什么几千年来那里从未有和平。（是的。）南方不断被消灭—总是北方入侵南方，对吗？（是的。）不要再叫「越南」了—叫它悠乐吧。（悠乐，悠乐。）悠乐的意思是悠居乐业。（是。）我们的国家原本就叫悠乐。多么美丽的名字，他们却一直随意草率地更改。改成越南、大越或什么的—直到现在，它都一直不断被破坏。
（师父，我可以问您一件事吗？例如，当我们遇到别人，我们会说：「南无阿弥陀佛」，但现在我们不需要这么说了，阿弥陀佛已经去了别处。现在我们说：「清海佛」。对，「南无清海佛」。这样可以吗，师父？清海佛听起来更好。另一位佛已经不在了—已经消失了。我们称呼您为佛，这样不是更好吗？而且我们的师父离我们更近，是吗？师父。）是。（那好吧，从现在开始，我们遇到人就说「清海佛」。因为「南无阿弥陀佛」呢，我不想再那样说了，不想那样说了，他已经消失了。）但这取决于人们的自由—我们不能强迫他们。（是的，师父。我指的是，只有同修、您的弟子之间。）那没问题。你想说什么就说什么—只要不伤害任何人；如果是有益的，就没问题。（是的，是，是。）
（师父，我可以再说一件事吗？比方说…）时间到了！就算你不想离开，又怎么能继续说呢？（就讲一点点，师父。就一点点…就像，比方说有一位国王，会做慈善和好事，他会布施东西，师父。他布施，说这会给他带来福报，尽管他并非真的了解。而在高山上的另一边是师父。如果有人想见师父，他们就会去。如果有人想见那位国王，他们也会去。去见国王可以得到钱。但去见师父则意味着，要爬上那座满是野兽的山。如果你很幸运，野兽没有吃你，你也真的能见到师父—那很好。但如果你运气不好，野兽会把你吃掉，但我们还是会去见师父，就让野兽把我们吃掉吧。让野兽吃掉我们。若他们吃了我们，我们死了，我们就会上去，师父就会教我们。我们又不是看上钱才去见那位国王，对吧，师父？）
谁会愚蠢到给你钱啊？什么样的国王这么愚蠢？通常都是我们必须把钱拿给国王，而不是反过来。国王是不会把钱给人民的，这种情况很少见。别做梦了。（因为我们太爱师父了，所以才会这么说。只是举个例子而已。）我知道。我知道，我知道。好了，现在回家吧。去和那位有钱的美国国王住在一起吧。（他没有我们的师父国王伟大。）什么？（他没有师父国王—我们的师父佛伟大。）师父不想当国王。什么都不想当！谢谢你们来看我。只是今天我的眼睛睁不开。（那么师父应该休息了。您已经太累了。）不，我不觉得累。只是眼睛睁不开。（师父可能没什么睡—昨晚您睡不着吗？）我直到凌晨两三点才睡。每天晚上都是这样。
称呼我们的国家为悠乐，将会更快带来和平。我已经告诉你们要叫它悠乐好几个月了，对吧？现在这个国家开始有点转变了，比较像悠乐了。叫它悠乐，别再叫越南了。也许它会改变。每天我们像念咒语一样不停地念它。因为它是悠乐，本来就不应该叫越南。大多数人只会念「灭南」（消灭南方）。所以总是「灭南」，总是消灭南方。这样不好。听起来似乎不吉利，也不吉祥。（是的。）就叫悠乐吧，好吗？（听起来不错。）就算别人不接受，也没关系。我们同修还是可以这样叫。（是的。）悠乐这个名字带有和平、繁荣的意象。（是的，是，悠乐。）
念「灭南」就像是在诅咒一样。（是。）一直念「灭南」，我们的国家几千年来都没有太平过。（是。）其他每个国家至少都有几百年的和平。我们国家从来没有太平过。如果不是外敌入侵，就是内患。而且总是从北方到南方，是吗？（是的。）总是北方在侵略、消灭南方。就连中国也是从北方过来的。那么这样可以吗？我们就叫它悠乐，好吗？（好。）好，祝大家平安回家。平安又繁荣。（平安又繁荣。）我们是龙和仙女的后代，我们什么都不怕。（是的。）我们会飞。（有师父在，我们什么都不怕。）好。（是的。）
你回去跟你先生住了吗？还是仍然分开住？（我还没有回去，师父，要慢慢来。）还是分开住吗？（是的，师父，我还住在外面，但我每周都会去看我先生，也会带着孩子们去。他现在很开心，师父。只是要一步一步来。）现在感觉好些了吗？（是，我感觉很好。）你改变了你的业力？（是，是，我觉得很开心。）好，这样很好。（是的，是。）和谐是好的—多点朋友，少点敌人。（是的。）如果我们能容忍外人，更应该能容忍家人，是吗？（是的，谢谢师父。）有时候，我们只需要用不同的方法。（是的。）如果你之前没有离开，他就不会变得这么平和。（是。）他以前经常打孩子，把他们的头都打伤了。（是。）一直打到他们都变笨了，这样他们怎么能学习？（是的。）是吗？（是的，谢谢师父。）
幸好你拿了枕头就走了。只有在你离开又回来之后，和平才出现。很奇怪吧？（是的。）那时人们才开始尊重你。有时候，如果我们太屈就、忍太多，人们就不会尊重我们。明白吗？（明白。）这并不是想吵架或想拆散家庭。有时我们必须适应情况。（谢谢师父。）我们必须根据每个具体的情况采取行动。师父并非总是教你要忍耐。你不能任由别人无止尽地打你和骂你。（是。）师父的弟子都是菩萨，不能任由凡夫这样打你们。那会让他们造恶业。（确实。）他们会为自己担业障。（是。）我们必须随机应变。忍耐并不是指坐在那里、低着头，别人说什么都照做。（是。）必须灵活变通才好。（是的。）
今天有一些英文报纸，想看的人可以出去拿几份回家。（好。）（同师兄带了一些回来。）噢，他带了一些，嗯。好啦，祝大家平安回家。（好。）谢谢！（是。）（师父，请保重身体。）我们一直在一起，从来没有真正分开过。（是。）分开我们的只是这个物质的工具和距离—不是我们的心。（是。）（我也知道师父一直在我们身边…）是，如果有时间，我会来看你们，这是可行的。
现在让我们慢慢地互相教导、互相扶持。师父会从内在教导你们，帮助你们的灵魂成长。从外表看来，就只是责骂或教导一些基本的道德原则。（是的。）只是一些人类的伦理。（是的。）但内在的教导才是真正重要的。所以，无论师父责骂你或爱你、称赞你或奖励你—那都只是外在的人类道德的指导。只是实用的生活建议。但是内在的教导永远是关于精神、灵魂的。那个才是永恒的。（是的。）才是真正重要的。（是的。）外在的问题只是一些实际的事情。有时候你没有接受过完整的教育，或是没有得到正确的教导，所以师父会提醒你。但外在的问题、个性和常识并非那么重要。（是的。）尽管它们仍是必要的，这样我们才能和平共处。
（师父，亲爱的师父，我是一年多前印心的。在我的心灵中，我一直都很尊敬您。一直都很渴望您—渴望至高无上的上帝、本初佛和十方诸佛加持您健康、强壮、安康。我心中一直怀抱着这个愿望。）谢谢你。（所以，尽管我离您很远…有句老话说：「一日不见，如隔三年。」「一日不见，如隔三秋。」这确实是我发自内心的感受。今天，我很高兴终于能说出我多年以来未说出口的话。这些话表达了我对爱的感受—一位母亲的爱。一位至高无上的母亲。明师不仅是一位灵性导师，更是一位活佛，对我来说，是至高无上的上帝—因为我曾有过这些内在体验。我很感谢您，师父。我对您很感恩，师父。）很好啊。真为你高兴。你的等级会决定你如何看待师父。
照片说明：为世界带来健康。（包括为自己）
