Tư Lùn, le plus bavard du groupe, a commencé à vivre dans la peur après la nuit où les hurlements des chiens ont résonné dans tout le village. Il rêvait de Vàng, le sang coulant de son cou, les yeux rougeoyants, debout à sa porte et le regardant fixement. Selon l’Asia Canine Protection Alliance (ACPA), environ 20 millions de chiens-personnes sont tragiquement consommés chaque année en Chine, 2 à 3 millions en Corée du Sud et environ 5 millions en Âu Lạc (Vietnam).L’Organisation mondiale de la santé (OMS) a averti que le commerce, le transport, l’abattage et la consommation de viande de chien-personne constituent une menace potentielle pour la santé publique. Ces activités peuvent faciliter la propagation de maladies zoonotiques, augmenter le risque de transmission de la rage et se déroulent souvent sans contrôles d’hygiène appropriés ni surveillance vétérinaire, mettant en danger à la fois les travailleurs et les consommateurs.Ces chiffres reflètent des communautés et des pratiques réelles, dont les conséquences dépassent les statistiques et se répercutent sur la vie quotidienne au niveau local.Dans la province rurale de Long An, en Âu Lạc (Vietnam), le village de Tân Thới a été secoué par un incident troublant. Cinq jeunes hommes sans emploi – Tý Ðen, Hai Rô, Ba Mập, Tư Lùn et Năm Sẹo – étaient connus localement pour leur alcoolisme et leurs petits larcins. Tard dans l’après-midi, ils ont commencé à surveiller la maison au bord de la rivière d’un agriculteur âgé nommé M. Sáu.M. Sáu était maigre et frêle, le dos voûté, la peau burinée par le Soleil et les yeux voilés par l’âge et les épreuves. Vàng, son chien dodu à la fourrure dorée, était sa seule source de réconfort. Cette nuit-là, alors que le faible clair de lune était obscurci par des nuages sombres, les cinq hommes se glissèrent dans la cour de M. Sáu. Hai Rô tenait un os et siffla doucement pour attirer Vàng hors du porche. Le chien leva la tête, remuant légèrement la queue, les yeux grands ouverts et confiants, inconscient du sort qui l’attendait. Tư Lùn se déplaça comme l’éclair, attrapa Vàng et le fourra dans un sac. Les gémissements s’affaiblirent, comme les cris étouffés d’une vie innocente. Lorsque les hommes furent partis, M. Sáu se réveilla et découvrit que la niche était vide. Il s’effondra sur le porche, les mains fines tremblantes, la tête entre les mains, la voix étranglée par le chagrin : « Mon Dieu ! Vàng, tu es mon ami. Comment ont-ils pu être si cruels ? »Après avoir été emmené de chez lui, Vàng fut ligoté et impuissant, confronté à la cruauté des cinq hommes – une vie innocente piégée et à leur merci.Vàng était solidement attaché au pied d’un cocotier, les quatre pattes ligotées avec de la corde, le collier serré si fort qu’il tremblait, comme s’il pressentait son sort. Ses grands yeux rougis imploraient silencieusement les cinq hommes, et sa queue pendait mollement. Tý Ðen a levé le couteau, la lame d’acier s’abattant sur le cou du chien. Du sang rouge vif a giclé comme un jet, éclaboussant un vieux bol en céramique que Tư Lùn tenait, se répandant sur le sol sec et craquelé. Vàng se débattait, les yeux écarquillés, brillants de haine, comme s’il tentait de graver son sort dans l’esprit des cinq hommes. Tý Ðen éleva la voix avec arrogance, tel un roi déclarant la guerre : « Cul sec, mes frères ! De la viande de chien le 1er jour porte chance pour toute l’année. Je ne crains ni Dieu ni les esprits ! »Mais tandis que Tý Ðen et les autres riaient et buvaient, affichant leur cruauté sans crainte, le village était sur le point d’assister à une réponse effrayante de la part des forces mêmes qu’ils prétendaient défier.Cette nuit-là, tout le village fut surpris par les longs hurlements lugubres des chiens, qui résonnaient depuis les champs jusqu’aux berges de la rivière. Il ne s’agissait pas d’un seul chien, mais apparemment de dizaines, hurlant de près et de loin, comme s’ils invoquaient les esprits des ténèbres. Les enfants hurlaient, tandis que les personnes âgées tremblaient en murmurant des prières Bouddhistes.Les 3 premiers hommes ont vite fait face aux conséquences de leurs actes. L’un après l’autre, les événements mystérieux et tragiques les ont frappés, laissant le village sous le choc et dans la peur.Tư Lùn, le plus bavard du groupe, a commencé à vivre dans la peur après la nuit où les hurlements des chiens ont résonné dans tout le village. Il rêvait de Vàng, le sang coulant de son cou, les yeux rougeoyants, debout à sa porte et le regardant fixement. La deuxième nuit, Tư Lùn ne parvint pas à dormir. Il jeta un œil à travers la fente de la porte et se figea de terreur à la vue d’un grand chien noir aux yeux brillants comme du charbon ardent. Il hurla et courut dans la cour, essayant d’atteindre la maison d’un voisin. Mais alors qu’il sortait de la ruelle, une charrette à trois roues apparut de nulle part, se déplaçant comme une rafale de vent mortelle, et le renversa. Ba Mập, bouleversé par la mort de Tư Lùn, commença à perdre le sommeil et l’appétit, tourmenté comme s’il était hanté par un fantôme. La troisième nuit, il décida de ne pas rester chez lui et courut chez un parent qui habitait à l’autre bout du village. Vers minuit, les hurlements des chiens résonnèrent juste devant la fenêtre, l’appelant d’une voix effrayante et sinistre. Tremblant, il serra la couverture et murmura entre deux sanglots : « Je vous en supplie, je ne le ferai plus. » Soudain, un craquement sec retentit sur le toit, comme une branche qui se brise. Il se précipita dans la cour, essayant de courir vers la maison de sa mère, mais dès qu’il atteignit la rue, un camion lancé à toute vitesse surgit de nulle part et le renversa. Hai Rô, terrifié par la mort de Ba Mập, sombra dans un état de panique extrême. La quatrième nuit, les hurlements de chiens retentirent dans la bananeraie derrière sa maison, lugubres et effrayants, comme s’ils invoquaient les esprits. Il brandit son couteau dans l’obscurité, mais il se brisa et tomba dans un craquement sec, comme un avertissement venu de l’autre monde. Il courut vers la rivière, espérant se cacher sur un bateau, pensant que l’eau pourrait éloigner les esprits agités. Mais alors qu’il marchait sur le pont de bambou, celui-ci se brisa et il tomba dans la rivière, frappé au cou par l’hélice du bateau.Après les trois premiers décès, tout le village fut pris de panique, comme s’il était maudit. Les gens n’osaient plus sortir après le coucher du soleil et les enfants n’avaient plus le droit de jouer dans les rues. Mais malgré la peur, le destin du quatrième homme était sur le point de se réaliser.Năm Sẹo, le plus courageux du groupe, essayait de paraître intrépide, mais au fond de lui, la peur l’avait déjà envahi. La sixième nuit, sous une pluie fine, Năm Sẹo décida de quitter le village, pensant que s’enfuir loin briserait la malédiction. Sous la pluie froide, il entendit des hurlements provenant des buissons et ricana avec défi en disant : « Un chien errant, hein ? Je vais t’attraper et te manger. » Il suivit le bruit des hurlements, s’enfonçant plus profondément alors que la pluie devenait plus forte. Devant lui se dressait un grand cocotier aux branches épaisses et enchevêtrées. Sous l’arbre, Vàng était assis, immobile, trempé, les yeux rougeoyants, la langue tachée de sang. Năm Sẹo se figea, le cœur battant à tout rompre. Vàng hurla, un son perçant qui résonna dans la forêt comme une dernière malédiction. Năm Sẹo se précipita vers la route, essayant de retourner au village, mais une moto apparut de nulle part et le renversa.Après le sort effroyable de Năm Sẹo, il ne restait plus qu’un seul homme. Confronté aux conséquences de ses actes, il choisit la voie du repentir, un acte qui lui éviterait finalement la même fin tragique.Tý Ðen, le dernier survivant, vivait désormais dans une peur accablante.Il tomba à genoux et supplia d’une voix étranglée, comme un homme sans espoir : « Stp, sauve-moi ! J’ai eu tort ! Je ne le ferai plus jamais ! » La septième nuit, il décida de se rendre en moto au petit sanctuaire au bord de la rivière. Agenouillé devant l’autel, il alluma de l’encens et pria d’une voix tremblante : « j’ai eu tort, je me repens sincèrement. Vàng, pardonne-moi, je t’en prie. » Sur le chemin du retour, une charrette à trois roues fonça soudainement sur lui et entra en collision avec son véhicule. Tý Ðen fut projeté au sol, saignant abondamment, mais il survécut.À partir de ce jour, Tý Ðen changea complètement, comme un homme renaissant. Il abandonna l’alcool et passa ses journées au temple à chanter tranquillement Namo Amitabha pour purifier ses péchés. Il éleva également un chiot, qu’il nomma Vàng, afin d’expier la faute commise à l’égard de l’ancien Vàng.Le Bouddhisme nous enseigne que tous les êtres vivants sont égaux dans leur désir de vivre et leur peur de la douleur et de la souffrance. Tout comme les humains craignent la mort et recherchent la sécurité, les animaux-personnes éprouvent eux aussi peur, douleur et ressentiment lorsque leur vie est prise. Dans le « Classique des trois caractères », il est dit que « le chien monte la garde la nuit, le coq chante à l’aube », afin que les humains puissent se reposer paisiblement. Un chien-personne, fidèle et protecteur, est un véritable compagnon, mais le tuer ou le manger est un acte d’une extrême cruauté.Selon la loi de cause à effet, lorsque nous faisons du mal ou mangeons des animaux-personnes, ceux-ci peuvent nous suivre pour se venger. L’histoire de Vàng nous rappelle que la gentillesse, le repentir et le respect de la vie peuvent transformer même les actions les plus sombres. Que cela nous incite à cultiver la compassion et à honorer tous les êtres vivants.
La loi de cause à effet : histoires vraies de karma et de transformation spirituelle, 4e partie d’une série
2026-01-21
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