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Heute fahren wir fort mit „Ratschläge“ von Chatral Sangye Dorje Rinpoche, wo er betont, wie wichtig es ist, dieses menschliche Leben zu schätzen und es zu nutzen, um spirituelle Erhebung zu erlangen. Ratschläge „Die Chance, eine menschliche Existenz zu finden, liegt bei eins zu hundert. Nun, da ihr eine gefunden habt, wie könnt ihr erwarten, eine solche Gelegenheit jemals wieder zu finden, wenn ihr es versäumt, den erhabenen Dharma zu praktizieren? Deshalb ist es entscheidend, dass ihr eure Situation zu Ihrem Vorteil nutzen. Betrachtet euren Körper als Diener oder als Transportmittel das euch von Ort zu Ort bringt. Lasst nicht zu, dass er auch nur einen Moment untätig ist. Nutzt ihn gut und spornt euren Körper, eure Sprache und Geist zu Tugendhaftigkeit an. Iht könntet euer ganzes Leben damit verbringen, nur nach Nahrung und Kleidung zu streben, mit großer Anstrengung und ohne Rücksicht auf Leiden oder schädliche Taten, aber wenn ihr stirbt, könnt ihr nicht einmal eine einzige Sache mitnehmen – bedenke dies gut. Die Kleidung und Almosen, die ihr zum Leben brauchst, sind alles, was ihr braucht. Man könnte das beste Essen mit [..] Fleisch und Alkohol genießen, aber schon am nächsten Morgen verwandelt sich alles in etwas Unreines, und mehr ist es auch nicht. Seid also zufrieden mit lebensnotwendigen Vorräten und einfacher Kleidung und seid ein Verlierer, wenn es um Essen, Kleidung und Gespräche geht. Wenn ihr nicht über den Tod und die Vergänglichkeit nachdenkt, wird es keine Möglichkeit geben, den Dharma rein zu praktizieren. Die Praxis wird ein Wunsch bleiben, der ständig aufgeschoben wird, und ihr werdet vielleicht am Tag eures Todes Bedauern empfinden, aber dann wird es zu spät sein! Es gibt kein echtes Glück unter den sechs Klassen von Wesen, aber wenn wir die Leiden der drei unteren Bereiche betrachten, wie wollt ihr dann damit umgehen, wenn ihr sie direkt erlebt, wenn ihr schon vom Hören davon verstört werdet? Selbst das Glück und die Freuden der drei oberen Bereiche sind wie feines Essen, das vergiftet ist – zunächst genussvoll, aber auf lange Sicht eine Ursache des Untergangs. Darüber hinaus werden all diese Erfahrungen von Freude und Schmerz von niemand anderem als euch selbst hervorgerufen. Sie entstehen durch eure Handlungen, gute wie schlechte. Da ihr dies wisst, ist es entscheidend, dass ihr entsprechend handelt, ohne zu verwechseln, was angenommen und was aufgegeben werden sollte. Es ist weitaus besser, eure Zweifel und falschen Vorstellungen zu beseitigen, indem ihr euch auf die Anweisungen von einem qualifizierten Lehrer stützt, anstatt viele Lehren zu erhalten und sie nie weiterzuverfolgen. Ihr könntet an einem einsamen Ort bleiben, isoliert von der Welt, und dennoch nicht fähig sein, gewöhnliche Sorgen loszulassen, und mit Anhaftung und Abneigung versuchen, euren Feinden Niederlagen zuzufügen und gleichzeitig die Interessen eurer Freunde zu fördern, und euch in alle möglichen Projekte und finanziellen Geschäfte verwickelt. Es könnte kaum etwas Schlimmeres geben als das. Wenn ihr keine innere Zufriedenheit habt, werdet ihr glauben, dass ihr alle möglichen nutzlosen Dinge braucht, und am Ende noch schlechter dasteht als ein gewöhnlicher Mensch, weil ihr nicht einmal eine einzige Meditationssitzung geschafft habt. Richtet euren Geist darauf aus, euch von jeglichem Bedürfnis zu befreien. Reichtum, Erfolg und Status sind lediglich Mittel, um Feinde und Dämonen anzuziehen. Genusssüchtige, die es nicht schaffen, ihren Geist von den Sorgen dieses Lebens abzuwenden, trennen sich von der Verbindung zum authentischen Dharma. Achtet darauf, nicht hartnäckig unzugänglich für die Lehren zu werden. Beschränkt euch auf wenige Aktivitäten und führt diese mit Fleiß aus. Lasst euren Geist nicht unruhig und zappelig werden, macht es euch auf dem Sitz in eurer Retreat-Hütte bequem, das ist der sicherste Weg, den Reichtum eines Dharma-Praktizierenden zu erlangen. Ihr könntet monatelang oder sogar jahrelang in strenger Klausur sein, aber wenn ihr keine Fortschritte in eurem Geisteszustand macht, werdet ihr dann später nicht, wenn ihr allen von all dem erzählt, was ihr während dieser ganzen Zeit getan habt, nur mit euren Entbehrungen und eurer Armut prahlen? All ihr Lob und ihre Anerkennung werden euch nur stolz machen. Die Misshandlung durch unsere Feinde zu ertragen ist die beste Form der Askese. Aber diejenigen, die Kritik hassen und an Komplimenten hängen, die sich große Mühe geben, alle Fehler anderer zu entdecken, aber ihren eigenen Geistesstrom nicht richtig bewachen, und die immer aufbrausend und gereizt sind, werden mit Sicherheit all ihren Gefährten Samaya-Bruch bringen. Verlasst euch also stets auf Achtsamkeit, Wachsamkeit und Gewissenhaftigkeit. Ganz gleich, wo ihr seid, sei es an einem geschäftigen Ort oder in einer einsamen Klausur, das Einzige, was ihr überwinden müsst, sind die fünf Gifte des Geistes, und eure wahren Feinde, die acht weltlichen Anliegen, sonst nichts. Sei es, indem ihr sie vermeidet, sie transformiert, sie als Weg nimmt oder ihr wahres Wesen erforscht – wählt die Methode, die eurer Fähigkeit am besten entspricht. Es gibt kein besseres Zeichen für Vollendung als einen disziplinierten Geist. Dies ist der wahre Sieg für den wahren Krieger, der keine Waffen trägt. Wenn ihr die Lehren der Sutras und Tantras praktiziert, ist das altruistische Bodhichitta, das Streben und die Anwendung von entscheidender Bedeutung, denn es liegt an der Wurzel des Mahayana. Es reicht aus, nur dies zu haben, aber ohne es ist alles verloren.“ Diese Ratschläge wurden im versteckten Hain von Padma an einem Ort namens Kunzang Chöling, in der oberen Einsiedelei in einer Waldlichtung, von dem alten Bettler Sangye Dorje gesprochen. Mögen sie Tugend bringen!
