摘要
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在此作品中，這位睿智的詩人闡述了升入永恆殿堂、捨棄這個幻世塵務的益處。盲人與象的故事。「古爾國境內有座大城，城中居民盡是盲人。某日國王率軍途經此地，於平原紮營駐守。他養了一位碩大威猛的象，以彰顯威儀，震懾群臣。［…］城中百姓心生嚮往，渴望目睹這位巨象，一群盲人如愚者般蜂擁而至，各自急切奔忙著探尋象形。他們伸手摸索著象身，因雙目失明，而只能以手碰觸辨識，每人僅觸及象體某一部位，便對該部位產生認知，眾人各自構建出荒謬的象形概念，並堅信自己的想像為真。［…］」論上述寓言。「一人論『足』，另一人論『手』，他們的愚言逾越極限，另有人談『手指』、『移位』、『降臨』，說祂化身降世。又有人以學問思量祂的『安坐』、『寶座』和『臥榻』，在愚昧中妄言，『祂坐下』、『祂躺臥』，將荒謬幻想如鈴鐺繫於頸項。此人說『祂的面容』，彼人說『祂的雙足』，卻無人問他：『你談及的對象何在？』這般言論終致紛爭，恰如盲人摸象之諺。願祂的名受尊崇，祂不受『何物』與『如何』的限制！先知們的心肝已化為鮮血。理性被此言所綑縛；學者們的學問遭收束。眾人皆已認清自身脆弱；頑固於愚昧之人有禍了！當言此乃寓言，莫依賴之，當遠離荒謬之念。《古蘭經》經文—我們全數信奉；聖訓之傳承—我們悉數承認。」論升天的階梯。「［…］據知識之主所證，通往高屋的第一階是寧靜，繼此之後，你將抵達第二階：生命、形態與物質的智慧。當知此真理：世間亞當的子孫，攀登永恆天國，沒有比智慧與勤行更佳的階梯。生命的智慧可令位於高處與低處的心靈堅強，若在此道奮進，縱使未臻達彼境，亦無過失。［…］」
