摘要
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這篇經文詳述太子鹿子長老如何記起自己的前世是苦行僧，以及了悟到尋求靈性開悟的重要和世間無常的本質。第十九課。鹿子長老品。「［…］有一次，他看到一位自持的沙門［苦行僧］，他修持苦行，克己自持和自制，美德昭昭、品德高尚。鹿子長老目不轉睛地注視著對方，試著回想自己以前曾在何處見過這位僧者。當他注視著這位聖人時，在他感到疑惑時，他內心變得清淨，記起了自己的前世。當顯赫的鹿子長老記起自己的前世時，他記得自己的前世曾是一位沙門［苦行僧］。由於不再喜於享樂，唯一心專注於自制，他去覲見他的父母，說了以下的話：『我已學到五大誓願，（我知道）地獄中（等著罪人）或墮入畜生道的痛苦；我已停止在（輪迴［生死輪迴］的）大洋中取樂；因此，母親啊，請允許我出家修行吧。母親啊，父親啊，我已享受彷彿毒果的欲樂，其後果是痛苦的，它們帶來持續的痛苦。這個肉體並不永久，它不淨，其根源也不淨，它只是（靈魂的）暫居處，是乘載痛苦的悲慘之船。我不再依戀這個像泡沫般遲早必須脫離的短暫肉體。這個虛空的人生是疾病的居所，被老和死吞噬，一刻也不令我歡喜。生是苦，老是苦，病和死也是苦，唉，輪迴［生死輪迴］，不過是痛苦而已，人們在其中飽受痛苦。我的田園、屋宇、黃金、我的妻兒和親人，甚至最需要的肉體，終有一天皆須捨棄而離去。金波迦果的後果一無是處，因此，欲樂的後果也一無是處。啟程遠行卻沒帶食物的人，途中將會陷入憂患，飽受飢餓口渴之苦。因此，未遵循正法者，啟程至來世時，途中將會遭遇困厄，飽受疾病之苦。啟程遠行帶著食物的人，途中將充滿喜樂，免遭飢餓口渴之苦。因此，遵循正法之後，啟程至來世時的人，途中將充滿喜樂，免除業障和痛苦。［…］』」
