Részletek
Letöltés Docx
Tovább olvasom
A buddhizmus tisztán azon az univerzális eszmén alapszik, hogy könyörüljünk minden életnek. A buddhizmus szerint az érző lények ki vannak téve annak, hogy más érző lényként szülessenek újra, ezért minden élőlény összekapcsolódik. Shakyamuni Buddha azt hirdette, hogy a vegetáriánizmus egy fontos és kulcsfontosságú eleme az együttérzésnek. A Buddha kijelenti a mahajana Mahaparinirvana Szútrában, hogy “a húsevés elpusztítja a nagyszerű könyörület magját”, hozzávéve ehhez mindenféle hús és hal fogyasztást, még az elpusztultan talált állatok is tiltottak. “Továbbá arra kellene tanítanod a világi embert, aki Szamádhit gyakorol, hogy ne öljön. Ezt hívják Buddha mély tanításának a második döntő cselekedetről. Ezért, Ananda, ha nem hagyják abba a gyilkolást, a dhyana-szamádhi gyakorlása olyan, mintha valaki eltakarná a fülét, míg sír, azt remélve hogy az emberek nem hallják a hangját, vagy olyan, mintha megpróbálnánk elrejteni valamit, ami már teljesen láthatóvá lett téve. Az összes bhiksu, aki tisztán él és minden Bodhiszattva mindig tartózkodik még attól is, hogy a füvön sétáljon; hogyan érthetnének egyet annak kiirtásával? Akkor hogyan tehetik azok, akik a nagyszerű könyörületet gyakorolják, hogy élőlények húsából és véréből táplálkoznak? Ha a bhiksuk nem viselnek(kínai) selyemből készült termékeket, helyi bőrből és szőrméből készült csizmát, és nem fogyasztanak tejet, tejszínt és vajat, akkor valóban megszabadulnak a világitól; miután megfizették korábbi tartozásaikat, nem fognak a három világ létezésében vándorolni. Miért? Mert állati termékeket használva, az illető okokat teremt (amit mindig okozat követ), épp úgy, mint az az ember, aki földben nőtt gabonát eszik és akinek lába nem tudja elhagyni a földet. Ha egy ember (uralni) tudja a testét és elméjét, és ezáltal tartózkodik az állatok húsának elfogyasztásától és az állati termékek viselésétől, azt mondom, megszabadul majd. Eme tanításom a Buddháé, míg bármely más a gonosz démonoké.” A Súrangama Szútra élénken ábrázolja a húsevők rettenetes következményeit, és részletesen elmagyarázza, hogy a nem-ártást és nem-ölést miért kellene betartani azoknak, akik a megvilágosodás és Buddhaság eléréséért gyakorolnak. A gyenge akaratú szerzetes növendékeknek, akik olyan helyen laknak, ahol nem terem zöldség, a Buddha azt mondta, hogy a könyörületesség spirituális erejét használta, hogy a brahmant illuzórikus hússal lássa el. Azonban Buddha kifejezetten eltilt az ételért való vérontástól. A Lankávatára Szútra egyik szemelvényében Buddha oktatta tanítványát, Mahamatit, egy Bodhiszattva-Mahaszattvát „a hús-nem-evés érdeméről „a hús-nem-evés érdeméről és a húsevés bűnéről.”
