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Poursuivons avec les « Conseils » de Chatral Sangye Dorje Rinpoché, qui soulignent l’importance de chérir cette vie humaine et de l’utiliser pour atteindre l’élévation spirituelle. Conseils « Les chances de trouver une existence humaine sont d’une sur cent. Maintenant que vous en avez une, si vous ne pratiquez pas le sublime Dharma, comment pourriez-vous espérer retrouver une telle opportunité ? C’est pourquoi il est crucial que vous tiriez parti de votre situation. Considérez votre corps comme un serviteur ou un moyen de transport, Ne le laissez pas se reposer dans l’oisiveté, même pour un seul instant. Utilisez-le à bon escient, en incitant tout votre corps, votre parole et votre esprit à la vertu. Vous pourriez passer toute votre vie à ne rechercher que de la nourriture et des vêtements, avec beaucoup d’efforts et sans vous soucier de la souffrance ou des actes nuisibles, mais lorsque vous mourrez, vous ne pourrez rien emporter avec vous – réfléchissez-y bien. Les vêtements et les aumônes nécessaires à votre survie sont tout ce dont vous avez besoin. Vous pourriez déguster le meilleur repas composé de […] viande et d’alcool, Mais tout cela se transformera en chose impure dès le lendemain matin, et il n’y a rien de plus que cela. Contentez-vous donc des provisions nécessaires à la vie et de vêtements simples, Et soyez un perdant en matière de nourriture, habits et conversation. Si vous ne réfléchissez pas à la mort et à l’impermanence, Il n’y aura aucun moyen de pratiquer le Dharma de manière pure. La pratique restera une aspiration, constamment reportée, Et vous pourriez avoir des regrets le jour où la mort viendra, mais il sera alors trop tard ! Il n’y a pas de vrai bonheur parmi les six classes d’êtres, Mais si on considère les souffrances des trois royaumes inférieurs, Alors si vous vous sentez bouleversé rien qu’en en entendant parler, Comment pourrez-vous y faire face lorsque vous les vivrez directement ? Même le bonheur et les plaisirs des trois royaumes supérieurs sont comme de la bonne nourriture mélangée à du poison – Agréables au début, mais à long terme, une cause de ruine. De plus, toutes ces expériences de plaisir et de douleur Ne sont causées par personne d’autre que vous-même. Elles sont produites par vos propres actions, bonnes ou mauvaises. Une fois que vous savez cela, il est crucial d´agir en conséquence, Sans confondre ce qui doit être adopté et ce qui doit être abandonné. Il vaut mieux éliminer vos doutes et vos idées fausses En vous fiant aux instructions de votre propre enseignant qualifié, Plutôt que de recevoir de nombreux enseignements différents sans jamais les approfondir. Vous pourriez rester dans un endroit solitaire, physiquement isolé du monde, Mais ne pas parvenir à vous libérer de vos préoccupations ordinaires et, avec attachement et aversion, Chercher à vaincre vos ennemis tout en favorisant les intérêts de vos amis, et vous impliquer dans toutes sortes de projets et de transactions financières. Il n’y a guère pire que cela. Si vous ne possédez pas la richesse du contentement dans votre esprit, Vous penserez avoir besoin de toutes sortes de choses inutiles Et vous finirez par être pire qu’une personne ordinaire, Car vous ne parviendrez même pas à gérer une seule session de pratique. Alors, concentrez votre esprit sur la liberté de ne rien désirer. Richesse, succès et statut social ne sont que des moyens d’attirer ennemis et démons. Les pratiquants en quête de plaisir qui ne détournent pas leur esprit des préoccupations de cette vie rompent leur lien avec le Dharma authentique. Veillez à ne pas devenir obstinément imperméable aux enseignements. Limitez-vous à quelques activités et accomplissez-les toutes avec diligence. Ne laissez pas votre esprit devenir agité et inquiet, Installez-vous confortablement sur le siège de votre cabine de retraite, c’est le moyen le plus sûr d’acquérir les richesses d’un pratiquant du Dharma. Vous pouvez rester cloîtré dans une retraite stricte pendant des mois, voire des années, Mais si vous ne parvenez pas à progresser dans votre état d’esprit, Plus tard, lorsque vous raconterez à tout le monde ce que vous avez fait pendant si longtemps, Ne serez-vous pas simplement en train de vous vanter de toutes vos épreuves et de votre misère ? Tous leurs éloges et leurs remerciements ne feront que vous rendre orgueilleux. Supporter les mauvais traitements de nos ennemis est la meilleure forme d’austérité, mais ceux qui détestent la critique et sont attachés aux compliments, qui se donnent beaucoup de mal pour découvrir les défauts des autres tout en négligeant de surveiller correctement leur propre flux mental et qui sont toujours irritables et colériques, sont certains d’apporter des ruptures de samaya à tous leurs associés. Alors, reposez-vous constamment sur la pleine conscience, la vigilance, et la conscience. Peu importe où vous vous trouvez, que ce soit dans un endroit animé ou dans une retraite solitaire, Les seules choses que vous devez vaincre sont les cinq poisons de l’esprit et vos véritables ennemis, les huit préoccupations mondaines, rien d’autre. Que ce soit en les évitant, en les transformant, en les prenant comme chemin ou en examinant leur essence même, quelle que soit la méthode la mieux adaptée à vos capacités. Il n’y a pas de meilleur signe d’accomplissement qu’un esprit discipliné. C’est là la véritable victoire du vrai guerrier qui ne porte pas d’armes. Lorsque vous pratiquez les enseignements des sūtras et tantras, la bodhicitta altruiste de l’aspiration et de l’application est cruciale, car elle est à la racine même du Mahāyāna. Il suffit simplement de l’avoir, mais sans cela, tout est perdu. Ces conseils ont été donnés dans le bosquet caché de Padma, dans un lieu appelé Kunzang Chöling, dans l’ermitage supérieur d’une clairière, par le vieux mendiant Sangye Dorje. Que cela soit vertueux ! »
