Tư Lùn, el más hablador del grupo, comenzó a vivir con miedo después de la noche en que los aullidos de los perros resonaron en todo el pueblo. Soñó con Vàng, con sangre goteando de su cuello, los ojos rojos ardientes, de pie en su puerta y mirándolo fijamente. Según la Alianza Asiática para la Protección Canina (ACPA), se estima que cada año se consumen trágicamente 20 millones de personas-perro en China, 2-3 millones en Corea del Sur y alrededor de 5 millones en Âu Lạc (Vietnam).La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha advertido que el comercio, el transporte, el sacrificio y el consumo de carne de persona-perro suponen una amenaza potencial para la salud pública. Estas actividades pueden facilitar la propagación de enfermedades zoonóticas, aumentar el riesgo de transmisión de la rabia y, a menudo, se llevan a cabo sin los controles higiénicos adecuados ni la supervisión veterinaria, lo que pone en peligro tanto a los trabajadores como a los consumidores.Estas cifras reflejan comunidades y prácticas reales, con consecuencias que van más allá de las estadísticas y se extienden a la vida cotidiana a nivel local.En la provincia rural de Long An, Âu Lạc (Vietnam), la aldea de Tân Thới se vio sacudida por un incidente preocupante. Cinco jóvenes desempleados — Tý Ðen, Hai Rô, Ba Mập, Tư Lùn y Năm Sẹo— eran conocidos en la zona por su afición a la bebida y los pequeños hurtos. A última hora de la tarde, comenzaron a vigilar la casa ribereña de un anciano granjero llamado Sr. Sáu.El Sr. Sáu era delgado y frágil, con la espalda encorvada, la piel curtida por el sol y los ojos nublados por la edad y las penurias. Vàng, su perro regordete de pelo dorado, era su única fuente de consuelo. Esa noche, mientras la tenue luz de la luna se veía oscurecida por las nubes, los cinco hombres se colaron en el patio del Sr. Sáu. Hai Rô sostenía un hueso y silbaba suavemente para atraer a Vàng fuera del porche. El perro levantó la cabeza, moviendo ligeramente la cola, con los ojos muy abiertos y confiados, sin saber el destino que le esperaba. Tư Lùn se movió como un rayo, agarró a Vàng y lo metió en un saco. Los gemidos se hicieron más débiles, como los gritos ahogados de una vida inocente. Cuando los hombres se marcharon, el señor Sáu se despertó y encontró la perrera vacía. Se derrumbó en el porche, con las delgadas manos temblorosas mientras se agarraba la cabeza, con la voz ahogada por el dolor: “¡Dios mío! Vàng, eres mi amigo. ¿Cómo han podido ser tan crueles?”Después de ser sacado de su casa, Vàng estaba atado e indefenso, enfrentándose a la crueldad de los cinco hombres – una vida inocente atrapada y a su merced.Vàng estaba fuertemente atado a la base de un cocotero, con las cuatro patas atadas con una cuerda y el collar tan apretado que temblaba, como si intuyera su destino. Sus ojos muy abiertos estaban enrojecidos, suplicando en silencio a los cinco hombres, mientras su cola colgaba. Tý Ðen levantó el cuchillo y la hoja de acero se abatió sobre el cuello del perro. La sangre roja brillante brotó como un chorro, salpicando un viejo cuenco de cerámica que sostenía Tư Lùn y extendiéndose por el suelo seco y agrietado. Vàng se debatía, con los ojos muy abiertos, brillantes de odio, como si intentara grabar su destino en la mente de los cinco hombres. Tý Ðen alzó la voz con arrogancia, como un rey declarando la guerra: “¡Salud, hermanos! La carne de perro el primer día trae suerte para todo el año. ¡No temo a ningún dios ni espíritu!”Pero mientras Tý Ðen y los demás reían y bebían, haciendo alarde de su crueldad sin miedo, el pueblo estaba a punto de ser testigo de una respuesta escalofriante por parte de las mismas fuerzas a las que pretendían desafiar.Esa noche, todo el pueblo se sobresaltó al oír los largos y lúgubres aullidos de los perros, que resonaban desde los campos hasta la orilla del río. No era solo un perro, sino aparentemente docenas, aullando cerca y lejos, como si invocaran a los espíritus de la oscuridad. Los niños gritaban, mientras los ancianos temblaban, murmurando oraciones budistas.Los tres primeros hombres pronto se enfrentaron a las consecuencias de sus actos. Uno tras otro, les sucedieron acontecimientos misteriosos y trágicos que dejaron al pueblo conmocionado y aterrorizado.Tư Lùn, el más hablador del grupo, comenzó a vivir con miedo después de la noche en que los aullidos de los perros resonaron en todo el pueblo. Soñó con Vàng, con sangre goteando de su cuello, los ojos rojos ardientes, de pie en su puerta y mirándolo fijamente. La segunda noche, Tư Lùn no podía dormir. Miró a través de la rendija de la puerta y se quedó paralizado por el terror al ver a un gran perro negro con los ojos brillantes como carbones ardientes. Gritó y corrió hacia el patio, tratando de llegar a la casa de un vecino. Pero justo cuando salía del callejón, un carro de tres ruedas apareció de la nada, moviéndose como una ráfaga de viento mortal y lo atropelló. Ba Mập, conmocionado por la muerte de Tư Lùn, comenzó a perder el sueño y el apetito, atormentado como si lo persiguiera un fantasma. La tercera noche, decidió no quedarse en casa y corrió a la casa de un pariente al otro extremo del pueblo. Hacia la medianoche, los aullidos de los perros resonaron justo fuera de la ventana, llamándolo por su nombre de una manera escalofriante y espantosa. Temblando, se aferró a la manta y murmuró entre sollozos: “Te lo ruego, no lo volveré a hacer”. De repente, se oyó un crujido seco en el tejado, como si se hubiera roto una rama. Salió corriendo al patio, tratando de volver a la casa de su madre, pero tan pronto como llegó a la calle, un camión fuera de control apareció de la nada y lo atropelló. Hai Rô, aterrorizado por la muerte de Ba Mập, entró en un estado de pánico extremo. La cuarta noche, se oyeron aullidos de perros procedentes del bananal detrás de su casa, lúgubres y escalofriantes, como si invocaran a los espíritus. Blandió su cuchillo en la oscuridad, pero este se rompió y cayó con un fuerte crujido, como una advertencia del otro mundo. Corrió hacia el río, con la esperanza de esconderse en un barco, pensando que el agua podría ahuyentar a los espíritus inquietos. Pero al pisar el puente de bambú, este se rompió y cayó al río, golpeándose el cuello con la hélice del barco.Tras las tres primeras muertes, todo el pueblo se vio envuelto en el pánico, como si estuviera bajo una maldición. La gente no se atrevía a salir después del atardecer y a los niños ya no se les permitía jugar en las calles. Sin embargo, a pesar del miedo, el destino del cuarto hombre estaba a punto de revelarse.Năm Sẹo, el más duro del grupo, intentaba aparentar valentía, pero en el fondo el miedo ya se había apoderado de él. La sexta noche, bajo una llovizna, Năm Sẹo decidió abandonar el pueblo, pensando que huir lejos rompería la maldición. Bajo la fría lluvia, oyó aullar entre los arbustos y se burló desafiante, diciendo: “¿Un perro callejero, eh? Te atraparé y te convertiré en carne”. Siguió el sonido de los aullidos, adentrándose más y más a medida que la lluvia arreciaba. Delante de él se alzaba un gran cocotero, con ramas gruesas y enmarañadas. Debajo del árbol, Vàng permanecía inmóvil, empapado, con los ojos rojos y la lengua manchada de sangre. Năm Sẹo se quedó paralizado, con el corazón latiéndole con fuerza. Vàng aulló, un sonido penetrante que resonó en el bosque como una maldición final. Năm Sẹo salió corriendo hacia la carretera, tratando de volver al pueblo, pero una motocicleta apareció de la nada y lo atropelló.Tras el escalofriante destino de Năm Sẹo, solo quedaba un hombre. Ante las consecuencias de sus actos, eligió el camino del arrepentimiento – un acto que finalmente le libraría del mismo trágico final.Tý Ðen, el último superviviente, vivía ahora sumido en un miedo abrumador.Se arrodilló y suplicó con voz entrecortada, como un hombre sin esperanza: “¡Por favor, sálvame! ¡Me equivoqué! ¡No volveré a hacerlo!” La séptima noche, decidió ir en moto al pequeño santuario junto al río. Arrodillado ante el altar, encendió incienso y rezó con voz temblorosa: “Me equivoqué, me arrepiento sinceramente. Vàng, por favor, perdóname”. En el camino de vuelta, un carro de tres ruedas se abalanzó repentinamente hacia él y chocó con su vehículo. Tý Ðen salió despedido al suelo, sangrando profusamente, pero sobrevivió.A partir de ese día, Tý Ðen cambió por completo, como un hombre renacido. Dejó de beber y pasó sus días en el templo cantando en silencio Namo Amitabha para limpiar sus pecados. También crió un cachorro, al que llamó Vàng, como forma de expiar al antiguo Vàng.El budismo nos enseña que todos los seres vivos son iguales en su deseo de vivir y en su miedo al dolor y al sufrimiento. Al igual que los humanos temen a la muerte y buscan la seguridad, las personas-animales también experimentan miedo, dolor y resentimiento cuando se les quita la vida. En el Clásico de los Tres Caracteres, se dice que “el perro vigila por la noche y el gallo canta al amanecer”, para que los humanos puedan descansar en paz. Una persona-perro, leal y protectora, es un verdadero compañero, pero matarlo o comérselo es un acto de extrema crueldad.Según la ley de causa y efecto, cuando dañamos o consumimos personas-animales, estos pueden seguirnos para reclamar venganza. La historia de Vàng nos recuerda que la bondad, el arrepentimiento y el respeto por la vida pueden transformar incluso las acciones más oscuras. Que nos inspire a cultivar la compasión y honrar a todos los seres vivos.
La ley de la causa y el efecto: historias reales de karma y transformación espiritual, parte 4 de una serie de varias partes
2026-01-21
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