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今天，我們很榮幸分享《東方聖典與早期文獻，第四卷：中世紀希伯來文獻》中的《米德拉什坦胡瑪》選錄。此典籍教導我們正義永存，而行為與意圖皆塑造著個人與上帝及群體的關係。米德拉什「當摩西對眾人說：『你們要順從主，你們的神』（〈申命記〉第十三章），他們對被賦予的艱巨任務，更確切地說是不可能完成的任務感到驚惶。他們說：『人怎麼可能順從神，祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土』（〈那鴻書〉第一章），『祂的道在海中，祂的路在大水中』（〈詩篇〉第七十七章）。摩西向他們解釋道，順從神就是謙卑地效法，祂的仁慈與憐憫，為赤身露體者披衣，探望病患，安慰哀慟之人。示劍似乎與以色列的悲劇緊密相連，總伴隨著死亡陰影。［…］婦人啊，你竟招致如此禍患！縱使崇拜偶像，也未曾造成如婦人所致的這般災禍與生命損失。鑄造金牛犢並崇拜它，導致三千人喪生。（〈出埃及記〉第卅二章），但在什亭，因一名女子之故，竟有兩萬四千人成犧牲品。良善之人抬頭，直視他人面容，邪惡之徒則垂首避目。［…］」「我們讀到：『以色列愛約瑟』（〈創世記〉第三十七章），『主愛錫安的門』（〈詩篇〉第八十七章）。約瑟的哥哥們恨他；『我的產業向我如林中的獅子，它發聲攻擊我，因此我恨它』（〈耶利米書〉第十二章）。約瑟談及捆禾稼，有與錫安有關的禾捆（〈詩篇〉第一二六章）。約瑟夢見：『主使被擄的人歸回錫安的時候，我們好像在做夢的人』（〈詩篇〉第一二六章）。約瑟被問到：『你要做我們的王嗎？』『對錫安說，你的神做王了』（〈以賽亞書〉第三章）。約瑟被問到，他的父親和哥哥們是否會在他面前跪拜。『他們必將臉伏地向你下拜』（〈以賽亞書〉第四十九章）。［…］」「人臨近死亡時，往往會變得謙卑。身體埋葬何處並不重要，靈魂將前往其命定之處。雅各反對葬於埃及，是因為埃及人慣以屍身施行巫術，他絕不願自己的遺體淪為這等惡劣行徑的工具。」
